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　　一般來說，節(jié)奏要注意三個要素，一是變化，一是反復(fù)，一是規(guī)律。我們常說，晝夜就是一種節(jié)奏，晝與夜是一種對比性變化，而一個晝夜之后，又是一個晝夜的不斷有規(guī)律的反復(fù)，而形成了節(jié)奏。人的脈搏、呼吸、四季交替、勞動號子都是如此。音樂的節(jié)奏，以2/4節(jié)拍來說，不是每小節(jié)一強一弱兩拍，并且不斷反復(fù)而形成節(jié)奏的嗎？

　　有人把變化說成是節(jié)奏，如書法中的疏密、虛實、大小、奇正、方圓有人就認為是節(jié)奏，這是錯誤的，要形成節(jié)奏還必須有規(guī)律的反復(fù)。

　　書法中，節(jié)奏問題，主要是章法問題和和諧問題。說章法問題，比如一幅行草書法作品，我們把那些文字按照大小、大小不斷有規(guī)律的變化反復(fù)安排，直到末尾，就形成了一種節(jié)奏；同理，如果我們從第一字開始，按照疏密、疏密不斷有規(guī)律變化反復(fù)，又形成了另一種節(jié)奏。

　　當然不要機械的認為只能一字疏一字密那樣安排，一般書法中往往會更靈活一些，如三字一密、兩字一密等等。說和諧問題，是因為和諧是追求異中有同，或者說要符合多樣統(tǒng)一的美學原則，而變化反復(fù)正滿足了這些要求。

　　節(jié)奏的三要素中，反復(fù)尤其重要。因為節(jié)奏的形成會有三種情況：單一因素的反復(fù)、對立因素的反復(fù)、相異因素的反復(fù)，前者是單一節(jié)奏，后二者統(tǒng)稱為變化節(jié)奏。比如湛藍的天空、無邊的綠原、茫茫的滄海就是單一因素反復(fù)形成的節(jié)奏，書法中如一幅隸體字作品，基本每一字都有一筆蠶頭燕尾的主筆，或一幅楷書作品，基本每一字都取縱勢，就是這樣。

　　我們上面所舉的大小、疏密的例子，就是對立因素的反復(fù)；再如，墨的枯濕形成的節(jié)奏，我們飽蘸濃墨書寫，由濕到枯，并形成飛白，接著再反復(fù)這樣的過程，就形成了這樣的節(jié)奏。還有一種相異因素的反復(fù)，如裝飾圖案，用紅橙黃三色，并有規(guī)律的反復(fù)就是，這類節(jié)奏書法中相對少一些。

　　節(jié)奏一旦蘊含著某種情調(diào)、趣味或美感，就是韻律。這樣的節(jié)奏，才更富有藝術(shù)魅力，才更能感染人。楊辛、甘霖在《美學原理》中說：“郭沫若還具體分析了節(jié)奏的兩種情況：一是鼓舞的節(jié)奏，先抑后揚，如海濤起初從海心卷動起來，愈卷愈快，到岸邊啪的一聲打成粉碎。”“除了鼓舞的節(jié)奏外，還有沉靜的節(jié)奏，先揚后抑。如遠處鐘聲，初扣時頂強，曳著裊裊的余音漸漸地微弱下去，這種節(jié)奏給人以沉靜的感受?！斑@兩種節(jié)奏明顯的帶有振奮和寧靜的美感，因此屬于一種韻律。

　　書法中，比如隨著豎行的中軸線，或運筆偏左，或運筆居中，或運筆偏右，如此反復(fù)運動中演繹著欹正形成的節(jié)奏，就有一種逍遙自在的情調(diào)。這種審美感和性情感，正是韻律的表現(xiàn)。

　　我們應(yīng)當注意的是，書法中的重疊性節(jié)奏。這種節(jié)奏，打個比方就像時間中既有晝夜節(jié)奏，又有月相圓缺節(jié)奏，還有春夏秋冬季節(jié)節(jié)奏，還有五運六氣六十甲子節(jié)奏，這些節(jié)奏是重疊的。那么書法藝術(shù)中，重疊的節(jié)奏中，最具有視覺沖擊力的，就是中心節(jié)奏，它所具有的情調(diào)和趣味，也最富有感染力。

　　如巧拙、直曲、常變、黑白等對比反復(fù)所形成的重疊性節(jié)奏，如果以“黑白”節(jié)奏虛靜、淡泊、從容感，給人的感受最為鮮明，則為中心節(jié)奏，或稱主題性節(jié)奏。重疊性節(jié)奏，能豐富作品的情調(diào)和趣味。

　　我們知道節(jié)奏，由于反復(fù)的緣故，也必然會加強某種情調(diào)或趣味。如章法中橫有列豎有行的安排，如果由于橫行的空白更大，那么一行行平行的文字和空白所形成的節(jié)奏也更鮮明突出，而那橫向的文字帶和空白帶給人的安閑、和平、寧靜、從容感，由于反復(fù)而更強烈，這正是主體性節(jié)奏的優(yōu)勢。

　　書法中有一種超常筆畫，如“中”字的那一豎，我們書寫時有時有幾個字長。一幅書法作品，比如有九行文字，如果超常筆畫只出現(xiàn)一次，那只是為了追求變化；如果出現(xiàn)兩次，但不規(guī)律，比如只是在第一行和第三行，那就是”書法性修辭“反復(fù)；如果出現(xiàn)三次，比較規(guī)律的分布在二、五、八行，這就形成了整幅作品的”尋常與超常“的變化性節(jié)奏了。

　　有人說超常筆畫不能多用，三次已屬難以容忍之列，這其實需要我們親自去嘗試或感受。其實，對于視覺藝術(shù)，我們可以去模糊性審美；有一定藝術(shù)修養(yǎng)的，則可理論性審美。比如，一般人并不懂書法，但仍然看了書法作品會有美丑之感，這就是模糊性審美；如果對書法有研究，看書法作品好壞有理論支撐，那就是理論性審美。

　　我們根據(jù)節(jié)奏設(shè)想，寫出來的作品，首先應(yīng)當模糊性審美，也即從直覺來看美還是不美，這是一種最富有生命力的美；如果看了是美的，那么我們的設(shè)想證明是正確的，是真正符合藝術(shù)規(guī)律的，也更容易創(chuàng)作出雅俗共賞的作品。

　　劉熙載在《詩概》中說：“但論句中自然之節(jié)奏，則七言可以上四字作一頓，五言可以上二字作一頓耳”，這種詩歌中關(guān)于停頓的節(jié)奏觀也與書法中組的節(jié)奏表現(xiàn)相通。在這里尤其要指出的是組的組合中疏密長短的變化。

　　因為，疏、密，長、短各自對應(yīng)的是不同的節(jié)奏感覺，疏顯得節(jié)奏平緩，密則節(jié)奏緊促；長節(jié)奏延綿，顯得較為穩(wěn)定，短則相對急促，給人以動力感，因此，疏密長短的組合能夠產(chǎn)生強烈的節(jié)奏秩序。蘇珊·朗格認為：“節(jié)奏是在舊緊張解除之際新緊張的建立”，而疏密松緊的變化則類似于這種節(jié)奏關(guān)系。

　　從行的節(jié)奏來說，行與行之間同樣可以有長短、疏密、正側(cè)、傾讓、快慢的各種關(guān)系，而這種行的造型及節(jié)奏表現(xiàn)古人關(guān)注的比較少，它是我們今天進行節(jié)奏表現(xiàn)的重要方面。

　　空白的空間節(jié)奏?？瞻资菚ㄐ问綐?gòu)成的二元之一，所謂二元，即筆墨與空白，也就是黑白，鄧石如說計白當黑，筆墨與空白都是造型元素與節(jié)奏主體。莊子說：“虛室生白、吉祥止止。”白是通往和諧、升華的途徑。書法中有白，則虛實相生，產(chǎn)生生命的節(jié)奏。

　　從結(jié)體內(nèi)部而言，白使結(jié)體內(nèi)部的空間能夠呼吸，并產(chǎn)生節(jié)奏上的變化，所以，結(jié)體內(nèi)部的空白多是不均勻的分布，空白的形狀、大小、位置也各不相同、錯落呼應(yīng)。從結(jié)體與結(jié)體、組與組、行與行以及通篇的空白分布而言也是如此，空白讓氣韻在空間中流動，讓節(jié)奏在運動中生成，也讓情感在開合收放中釋放。

　　墨色的空間節(jié)奏。墨色的節(jié)奏變化是顯而易見的。墨分五色，五色調(diào)配而陰陽生、節(jié)奏起。羅杰弗萊認為，在色彩繪畫上色度和色相相近的色塊以不同的面積在畫面上的重復(fù)出現(xiàn)，因為每種顏色作用于視覺的時候都會產(chǎn)生前傾或后縮的心理反應(yīng)，而當視線在畫面上移動時，相似的色塊以不同的面積（強度）順序刺激視覺，心理感覺上就會產(chǎn)生一前一后的節(jié)奏運動。

　　所以，山水畫中墨色的變化可以產(chǎn)生遠近深淺的節(jié)奏韻味，印象派光影與色彩的諧和、蒙德里安利用色塊的組合都是畫面節(jié)奏感的重要來源，它們讓畫面變得生動和鮮活，富有生命情調(diào)。而書法中墨色的運用則更為純粹，經(jīng)由水的作用與書寫過程的濃淡干濕、枯漲燥潤的有機協(xié)調(diào)，節(jié)奏感躍然紙上而意味無窮。

　　進而，對墨色的運用不僅是造型上的變化需要，也是節(jié)奏、情感的外化。隨著書寫的進程，墨色有從濃到枯的自然變化，而對墨色的主觀調(diào)控則可以使墨色節(jié)奏在不同造型元素之間得到運用。它們錯落相間、前后呼應(yīng)，墨色在造型上的跳躍性、動蕩感及其與運動及力量的結(jié)合，使得節(jié)奏的表現(xiàn)更為強烈。

　　區(qū)域的空間節(jié)奏。所謂區(qū)域，即區(qū)域造型，它是書法中最大的造型元素。由于相似性的原理，書法中形式相近的造型可以組合為具有內(nèi)在統(tǒng)一性的區(qū)域整體，而區(qū)域與區(qū)域之間的對比、組合則產(chǎn)生更大范圍內(nèi)的節(jié)奏表現(xiàn)。

　　比如濃墨區(qū)、淡墨區(qū)、枯墨區(qū)，快速區(qū)、中速區(qū)、慢速區(qū)，疏的區(qū)域與密的區(qū)域，等等。進而，從整體構(gòu)成的角度來看，濃墨區(qū)可以相互呼應(yīng)、組合，快速區(qū)也可以相互呼應(yīng)、組合，所以，它們給整體帶來了更強的節(jié)奏感與運動感。

　　至此，我們從時間與空間的層面討論了書法中各類的節(jié)奏表現(xiàn)，它們帶給書法以豐富的空間意境與情感氛圍，或者說，它們讓書法成為節(jié)奏的整體與情感的整體，讓書法的空間成為律動的空間與生命的空間。

　　可以看到，書法中所有運動、對比和變化都可以納入節(jié)奏的體系之中，我們甚至很難區(qū)分是節(jié)奏的需要催生了這些變化，還是這些變化創(chuàng)造了節(jié)奏。事實上，二者是同時存在的。節(jié)奏的需要是心靈的需要，是自然萬物的內(nèi)在規(guī)律，故而也是書法形式的本質(zhì)屬性。

　　因此，我們看待書法，完全可以從節(jié)奏的角度去觀照、去衡量。所謂“惟觀神采、不見字形”，節(jié)奏是神采的來源，它超越了造型的范疇、超越了寫字的概念，而成為溝通神采與生命的橋梁。所以，節(jié)奏是書法藝術(shù)的靈魂，它讓書法與自然萬物、與人的生命同構(gòu)，成為主體生命的直接顯現(xiàn)。

　　節(jié)奏是一種秩序，是一種美感，是一種性情，是一種和諧。因此，藝術(shù)離不開節(jié)奏。

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