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　　倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩人。倪瓚博學好古，家雄于財，四方名士日至其門。元順帝至正初忽散家財給親故，未幾兵興，逃漁舟以免。入明，黃冠野服，混跡編氓。工詩畫，畫山水意境幽深。有《清閟閣集》，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)為元季四家。

　　今人熱衷于調(diào)侃倪瓚的潔癖，其實，他的小楷，尤其是畫作題跋上的小楷，用筆迥異于時人，結(jié)字自是多有奇趣，意境高古而瀟逸。

　　值得注意的是，倪瓚這一路用筆之法，不同于現(xiàn)在普遍流行的《靈飛經(jīng)》。

　　你注意到了嗎？仔細研讀，揣摩倪瓚的用筆、筆勢，是不是與你平常所了解的不同？是不是慢慢覺得，真的很酷？！

　　題容膝齋圖

釋文：

屋角春風多杏花，小齋容膝度年華。

金梭躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。

斖斖清談霏玉屑，蕭蕭白發(fā)岸烏紗。

而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。

甲寅三月四日檗軒翁復攜此圖來索謬詩，

贈寄仁仲醫(yī)師，且錫山，予之故鄉(xiāng)也，

容膝齋則仁中燕居之所，他日將歸故鄉(xiāng)，

登斯齋，持卮酒，展斯圖，為仁中壽，

當遂吾志也，云林子識。

　　題安處齋圖

　　他的書法作為在野的高人韻士，參禪學道，浪跡天涯 ，以一注冰雪之韻，寫出了他簡遠蕭疏，枯淡清逸的特有風格。徐渭云：“瓚書從隸入，輒在鐘繇《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏。” 倪瓚真正做到了既“隱”且“逸”，其書既遒勁、精美，又率意、簡逸，無怪乎后人多稱其為“倪高士”。文征明、董其昌都曾高度贊美過他的書法。文征明評曰：“倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風氣 ?！倍洳u曰： “古淡天真，米癡(即米芾)后一人而已?！蹦攮懪c格守帖學的書法比較，完全是兩種迥然不同的風格，不免遭人非議。如項穆指責倪瓚“下筆之際，苦澀寒酸?？v加以老彭之年，終無佳境也”。

　　聊聊倪瓚的怪癖、性格和畫

　　在中國藝術(shù)史上，畫得好的不少，但在性格和癖好方面都讓人眼前一亮的畫家，可能只有倪瓚。

　　藝術(shù)上，他是“元四家”之一，作品重筆墨意趣，將凄清冷寂、蕭條淡泊的畫風發(fā)揮到了頂峰，影響極其深遠；交友上，他高傲孤寂，有苛刻的標準；他還有重度潔癖，幾乎所有關(guān)于他的記載，都曾提到這一點。

　　《江渚風林圖》 倪瓚 美國大都會博物館藏

　　倪瓚的潔癖到底有多重，看完幾個事例就明白了——

　　首先是那非同一般的廁所，建造時，他不僅用料講究，構(gòu)造還十分獨特：那是一座空中樓閣，用香木搭建而成，高樓下是一個向上敞口的木格子，里面裝滿鵝毛。每當倪瓚需要如廁時，都得先爬到高樓上，謂之“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也”...

　　朋友來訪，與其品茗，待仆人打回泉水來，倪瓚吩咐道：提在身前的那桶水，拿來泡茶，后面的那桶拿去洗腳。朋友不解，追問原因。他說，前桶的水干凈，所以用來泡茶，后面的水，怕是已被仆人的屁污染了，所以得拿去洗腳...

　　倪瓚每天都會安排仆人對庭院清理多遍，對重度潔癖者來說，這似乎可以理解，但每次還要將院中的梧桐樹洗刷多遍就不好理解了...長此以往，梧桐樹死了好幾棵，甚至成了標本。不過，倪瓚樂此不疲，還專門畫過《洗桐圖》，寫過《洗桐詩》。

　　現(xiàn)在看來，有沒有覺得自己遇到的潔癖都是假的？

　　《容膝齋圖》 倪瓚 臺北故宮博物院藏

　　倪瓚年輕時，家境殷實，畫畫只是消遣和愛好，所以遇見志趣相投的人，贈畫是常有的事，但對他眼中的“俗人”，則是重金不賣。

　　元末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張士信曾派人送重禮給倪瓚，請他作畫，心高氣傲的倪瓚覺得受到了侮辱，大怒，說“我不是你們王府的畫師！”然后撕絹退錢。張士信懷恨在心，一天在湖邊相遇，便差人打了他。奇怪的是，張士信無論用什么招式，倪瓚自始至終都是一聲不吭，張士信未得到他的求饒，只好作罷。后來旁人問倪瓚原因，他說，“我一張口便俗了”...

　　如果這是倪瓚對“俗人”的不屑，那他對朋友的標準就更高了。一次客人來訪，開始時氣氛平和，后來倪瓚見其“言貌粗率”，突然大怒，直接給了對方大耳光，雙方不歡而散。

　　與他斷交的，還有宋代皇室后裔趙行恕。倪瓚因其遠道而來，特意拿出親制的清泉白石茶招待，沒想到趙行恕太過耿直，當場給這款茶一個差評，倪瓚駁斥道，“吾以子為王孫，故出此品，乃略不知風味，真俗物也”。隨后，二人悍然絕交。

　　《漁莊秋霽圖》 倪瓚 上海博物館藏

　　這些都是關(guān)于倪瓚的趣事，并不是他成為“元四家”的基石，使他名留至今的當然還是那些高逸的山水畫。

　　實際上，看他的畫，大致就可以了解這個人——

　　在人生的后 20 年，倪瓚一直泛游太湖，他面對如此的優(yōu)美景致，內(nèi)心并沒有太多波動，清凈至極。無論是近處的枯樹，還是遠處的山巒，他都只用極少的筆墨，有些時候，甚至連一顆紅色的印都不鈐（多數(shù)印章都是后人所?。?，但卻勾勒出了一位世外高人的遁世脫俗之感。

　　《漁莊秋霽圖》被認為是倪瓚的代表作，典型的“一水兩岸”式構(gòu)圖，全畫分近、中、遠三景，近處是小小的土坡，上有 6 株高低不一的樹，隔岸是兩道山丘，中景為一片湖光，但倪瓚一筆未畫，這也許正是他的用意所在——水無波紋，一片空明。

　　《秋亭嘉樹圖》 倪瓚 北京故宮博物院藏

　　他的畫，在元代并沒有得到社會的普遍認同，但在知識界卻享有很高的聲譽。

　　倪瓚與黃公望是相差 32 歲的忘年交，黃公望用 4 年時間完成了經(jīng)典的《富春山居圖》，而在 80 歲高齡時，他用 5 年時間為倪瓚畫了一幅《江山攬勝圖》，可見他對倪瓚的喜愛。

　　《谿山圖》 倪瓚 上海博物館藏

　　1363 年，倪瓚之妻蔣氏病逝，外加長子早逝、次子不孝，62 歲的他內(nèi)心極其苦悶，于兩年后完成的《谿山圖》比以往更加蕭瑟空靈，那幾棵枯樹雖沒有多少生機，卻依然挺拔。

　　朱元璋建立明朝時，他 67 歲，鑒于其聲望，朱元璋意圖召他進京供職，倪瓚堅辭不赴，作詩云： “只傍清水不染塵”。

　　《紫芝山房圖》 倪瓚 臺北故宮博物院藏

　　倪瓚的才情還不止于此，蘇州著名古典園林獅子林也是在他的參與下最終完成造園，他不僅題詩作畫，還繪有《獅子林圖》一畫。那年，倪瓚 73 歲（一年后病逝）。

　　至明代中期，倪瓚的畫已被世人奉為至寶，富貴人家以有其畫為幸事。后來，連印章達人乾隆都說：“元四大家，獨云林格韻尤超。（倪瓚號云林）”

　　觀倪瓚的畫，可以感受到一種荒寒古寂、自然平淡的力量，這種力量不同于范寬，也不同于黃公望，它親切感人，沒有任何壓迫感。

　　怎么樣如此的倪瓚，酷不酷？

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