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　　此件元代鐵店窯乳濁釉凈瓶（見圖），高30厘米，現(xiàn)陳列于金華市博物館。

　　凈瓶指以陶瓷或金屬等制造，用以盛水的器具，為比丘十八物之一，為云游僧人盛水供飲用或洗濯，又稱水瓶或澡瓶、軍墀、君遲、群持、捃稚迦等。凈瓶作為外來文化器物傳入我國始于南北朝時(shí)期，入唐后，它以佛前用器曾給那些崇信佛教信眾們在禮佛前凈水之用，因而是不可或缺的宗教器皿。凈瓶是伴隨著宗教應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，它作為外來文化的一部分，曾經(jīng)為中國宗教的歷史發(fā)揮過積極的作用，盡管它早已隨著時(shí)間的流失而銷聲匿跡，但它卻為中西文化交流作出了一定的歷史貢獻(xiàn)。

　　從唐代至清代的南方北方窯口均有持續(xù)生產(chǎn)，數(shù)量也比較多，常見于古代詩詞和古籍記載中，如：唐賈島《訪鑒玄師侄》詩：“我有軍持憑弟子，岳陽溪里汲寒流?！鼻逄諢槨墩n業(yè)余談·器》：“軍持，凈瓶也?！爆F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的歷代凈瓶主要產(chǎn)地有唐三彩窯場、湖南銅官窯，浙江金華婺州窯，宋元時(shí)期河北定窯、福建德化窯、廣東西村窯，明清兩代江西景德鎮(zhèn)窯等。唐代是凈瓶發(fā)展的重要時(shí)期，其中最著名的凈瓶非陜西法門寺地宮出土的秘色凈瓶莫屬了。

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