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　　古代的文人士紳喜用折扇，無論寒暑扇都不離身，或揣入袖中，或掛在腰間，或藏入靴中，隨時(shí)可拿出來展扇輕搖，頗具儒雅之氣。

　　折扇的扇面多是紙本或絹本的繪畫書法作品，扇骨取材多樣，以竹制最為常見，名貴的有檀木、象牙、玳瑁等，再以髹漆、螺鈿、雕刻等技法裝飾，增強(qiáng)其觀賞性。

　　安徽博物院藏有多把近代的折扇，其中一個(gè)是戴有慶字陳梅舟畫雕漆折扇（見圖），折扇長(zhǎng)34.8厘米，竹質(zhì)髹漆扇骨11根，兩側(cè)邊骨采用剔紅技法裝飾山水人物圖，畫面內(nèi)容有所不同，但主題都是表現(xiàn)煙波浩渺、樹石聳峙、高士醉游的場(chǎng)景。剔紅本就是耗時(shí)耗工的一門技藝，況且在如此窄小的木條上雕刻出這么豐富的內(nèi)容，更是考驗(yàn)匠人功力。

　　扇面正面繪就一幅桐陰談藝圖，紙本設(shè)色，修竹依石而生，桐樹臨河而立，兩位老者相對(duì)坐于船頭，旁邊還有仙鶴徘徊，桐樹、竹、鶴和高士均是高潔脫俗的象征，都屬于文人畫中的常用元素。畫面筆法兼工帶寫，設(shè)色淡雅，獨(dú)兩株梧桐用墨蒼潤(rùn)，層次豐富，在工細(xì)清雅的背景襯托下更顯遒勁。左上角署“塵無先生雅正，乙丑新秋蕭山紫汀居士陳弢寫”，鈐“梅舟”朱文印。作者是陳梅舟，名弢，字夢(mèng)若，號(hào)梅舟，浙江蕭山人，能詩(shī)，善畫，工畫墨梅，有冷逸之致。

　　背面為泥金紙，上有戴有慶臨摹明末清初著名書畫家惲壽平的書法作品，內(nèi)容如下：

　　宋人九芝圖多作荊刺，昔賢必有所本，芝草不生于甘泉銅池，與萐蒲莢蓂同稱瑞物，乃矯然于榛莽頑石之間。制圖者有深思焉，其感慨可志已。南田草衣惲壽平；米家父子與高尚書分路揚(yáng)鑣，亦猶王氏羲獻(xiàn)與鐘元常并驅(qū)，然其門徑有異而同，有同而異者。壽平。

　　烏目山人石谷子為臣扆先生摹古十六種，自五代南北宗以迄元明，凡諸明賢遺跡隨意規(guī)摹，如鏡寫形，如燈取影，豪發(fā)不遺，與舊跡并觀，如出一手。其用筆有似離而合，似合而離。甘草甘遂之相反，方枘圜鑿之難入，而擬議神明，爐錘造化，若八音同奏，毋相奪倫。大冶镕鑄，不留塵滓。蓋溯流窮源，獨(dú)契靈匠。驅(qū)百氏于指下，攝萬趣于豪端，天下之能事畢矣。塵無先生雅屬即希正字，乙丑秋臨甌香館書，戴有慶。

　　戴有慶，字隺伯，江蘇昆山人。浙江候補(bǔ)縣丞，清末著名書畫家，與俞樾、張鳴珂、金鑒友善。畫法惲壽平，有多幅臨摹惲壽平的繪畫、書法作品傳世。乙丑年為1925年，值友慶59歲。陳梅舟與戴友慶二人皆是為塵無先生所作，經(jīng)查閱塵無先生可能是王塵無，活躍于二三十年代上海灘的年青電影評(píng)論家，有深厚的傳統(tǒng)文化功底，在當(dāng)時(shí)具有一定影響力。但1911年出生的王塵無此時(shí)才14歲，是否真屬此人還有待商榷。

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