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圖1

　　中國是瓷器的故鄉(xiāng)，幾千年的瓷器燒造史，制瓷工藝不斷進(jìn)步。從最初的青瓷，到后來的白瓷，再到各種顏色釉瓷和五彩繽紛的彩瓷，可以說瓷器的釉彩品種越來越豐富。明清以后，彩瓷數(shù)量顯著增多，遂漸成為主流產(chǎn)品。彩瓷可分釉下彩的青花、釉里紅，釉上彩的五彩、粉彩、墨彩等，清代民國時(shí)期的彩瓷種類之多，想象力之豐富，讓人嘆為觀止。

圖2

圖3

　　本文介紹一件民國時(shí)期的墨地留白瓷器，是一類較為少見的彩瓷品種。

　　這件墨地留白十八羅漢紋扁瓶（圖1、2），高38.5、口徑14.6、底徑13厘米。直口，折沿，直頸，溜肩，弧腹，圈足，胎體厚重。扁瓶通體以黑釉為地、留白紋樣，瓶身繪羅漢18人，有騎虎者、有降龍者、有袒胸露乳者、有長眉者、有托塔者、有手拄木杖者，羅漢們各持法器，表情各異，姿態(tài)萬千。扁瓶頸部兩面各繪兩位仙人，手持云帚，腳踏祥云，形象生動(dòng)。扁瓶肩部飾一周網(wǎng)格紋與一周如意云頭紋，脛部飾一周仰蓮瓣紋，圈足外沿以綠地繪卷草紋。瓶口沿內(nèi)以紅彩繪卷草紋，扁瓶底部（圖3）繪云龍紋，龍身施綠彩，張口舞爪，威猛精神。

　　瓷器裝飾中采用“留白”工藝，至少可追溯到宋代的吉州窯，南宋吉州窯有一類黑地白花產(chǎn)品，就是采取“黑彩填地，留白成花”的工藝燒造的。元代景德鎮(zhèn)窯創(chuàng)燒了一類藍(lán)地白花瓷器，明清官窯繼續(xù)燒造，這類藍(lán)地白花瓷器就屬于“彩地留白”的做法，也稱“彩地拔白”，清代中后期還流行一種珊瑚紅地拔白的產(chǎn)品。

　　中國古代瓷器中常有“圓器”與“琢器”之分，“琢器”是指不能在輪車上一次拉坯成型的器物，包括大件器物和異型器物，制造難度比“圓器”大。

　　這件扁瓶的橫截面并非圓形，這種造型一般可稱為“海棠式”，所以該扁瓶既是大件器物又是異型器物，其制造的難度顯然更大。另外，一般的瓷器底部多繪有、刻有“年號(hào)款”或“堂名款”，亦或繪一朵小花等簡單圖案，稱為“花押款”，而像這件扁瓶底部繪有這么大的綠彩云龍紋，是非常奇特而少見的。這說明民國時(shí)期瓷器的裝飾不拘一格，敢于創(chuàng)新，別開生面。

　　十八羅漢圖案是晚清民國瓷器中較常見的紋樣，羅漢在佛教中是指得到“阿羅漢果”的圣者，是修行得道的高僧，其地位僅次于佛和菩薩。羅漢從印度傳入中國時(shí)，為十六尊者，原本佛經(jīng)中這十六羅漢也并無具體形象，而是傳入中國后，民間藝人們給羅漢們塑造了不同的形象。在五代十國時(shí)期，又增添了兩位，始成十八羅漢。據(jù)考，這十八羅漢分別是：騎鹿羅漢、喜慶羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。隨著佛教在中國影響不斷擴(kuò)大，十八羅漢的形象越來越受到人們的歡迎，從這件民國時(shí)期瓷器上所繪的圖案看，十八位羅漢的形象皆可一一對(duì)應(yīng)，可見他們深入人心，是老百姓所喜聞樂見的宗教題材。

　　綜上所述，這件民國時(shí)期墨地留白十八羅漢紋扁瓶，雖然談不上多么精致，但是造型、裝飾皆有其特別之處，反映了民國瓷器的一些特點(diǎn)，值得一觀。

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