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　　紫砂壺的“骨力”

　　表現(xiàn)在外的內(nèi)部支撐力，俗稱“骨力”。一把紫砂壺，如果結構表現(xiàn)失當，整體即無骨力。有骨無肉則顯干澀，有肉無骨則顯乏力。

　　米開朗基羅的人體雕塑，通過對可見的有剛性、有質感的外在肌肉，使你感覺到看不見的支撐在內(nèi)的骨頭，透著一種張力十足的勁健骨力。

　　比例的合理、線條的清晰、弧面的準確、過渡的恰當，是紫砂壺骨力的表現(xiàn)要素。肉附著于骨，骨表現(xiàn)于肉，肉的形態(tài)和緊致度恰到好處，壺的整體才會和諧、勻稱、有力。不僅“站得穩(wěn)”，還能“挺得住”，更會“有精神”。時大彬的“菱花”壺，歐正春的“菊瓣”壺，汪寶根的“葵仿鼓”壺，顧景舟的“如意仿鼓”壺，都是骨力昂揚的典型。

　　紫砂壺的“神韻”

　　壺的制式、造型、色澤、做工等，折射著創(chuàng)意，影響著實用，更不可缺神韻。神者，精神氣質;韻者，趣味韻致。神韻不可具象言傳，但能感覺體會。

　　神韻陽剛，則氣宇軒昂、穩(wěn)健挺拔、雍容大度、樸雅敦厚;神韻陰柔，則眉清目秀、溫柔飄逸、玲瓏優(yōu)雅、亭亭玉立。

　　神韻，是色澤、造型、做工、實用等要素聚合生成的視覺沖擊，是創(chuàng)制者和欣賞者在修養(yǎng)、學識、思維、愛好諸方面融通觸碰產(chǎn)生的火花。

　　紫砂壺的“意趣”

　　意趣是創(chuàng)意的體現(xiàn)，有意始成趣。意，一是出于壺形壺態(tài)，如“西施”壺，為人體創(chuàng)意;“菊瓣”壺，是師法自然;二是出于壺體裝飾，如山水畫、詩意情花鳥蟲魚、田園小景。

　　顧景舟在《紫砂陶藝鑒賞》一文中談到：“藝術的欣賞應該在理亦在趣，一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在于趣，趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭?！?/P>

　　藝術是以感性為主體的創(chuàng)造，偏于理性則顯呆板，只有感性的創(chuàng)造，才富生氣。當然紫砂壺的趣味也在于欣賞者的學識和認同感，雅致、生動、粗獷、方正、古樸、纖巧、圓淳、端莊、柔和等，都是趣之所求。人的認同感會有差異，但有一點是共通的，作品要在理在趣，美含其中，方能使人產(chǎn)生聯(lián)想，使欣賞者產(chǎn)生共鳴。

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