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　　江蘇省古陶瓷研究會2018年年會暨青瓷釉下彩學術(shù)研討會5月中旬在南京召開。經(jīng)王德安先生引薦，景德鎮(zhèn)著名明清青花瓷畫收藏家陳鳳祥，贈我他和湯輝先生合作的《瓷上清風》專著。陳先生年近八旬，這次總共帶了十本重約二三十斤的專著贈師友，得知我兄弟愛好明清青花瓷畫解讀，毅然簽名相贈，足見對晚輩之厚愛。手捧著沉甸甸的大作，心存感激，受之有愧，德安先生亦屢屢叮囑，認真閱讀，多寫文章，關(guān)愛之情，且寫讀為報。

　　這幅晚明《三仙煉丹圖》瓷畫，為陳先生收藏的精品，只見青松綠樹相映的高臺上，有一長須、一虬須、一戴頭巾之仙人。圍繞注視著煉丹爐，爐上一道金光沖天而去，不是寓意爐中之物“金丹”快要出爐了嗎？要不是三位仙人身上、身邊、手中的法器泄露了他們的真實身份，還真讓人猜不透他們到底是哪路神仙。使得煉丹、修道、濟世為人人的鐵拐李、漢鐘離和呂洞賓師徒三人形象現(xiàn)于瓷畫之中。

　　自古以來寶劍是權(quán)力的象征，背負寶劍就是擁有生殺大權(quán)，葫蘆又有蒙人、不透明的含義，古語：葫蘆里裝的什么藥，往往有貶的意思，拐杖代表殘缺、不全面。“服丹求神仙，多為藥所誤”。丹藥是把雙刃劍，既能提神，又能殺人的慢性毒藥。丹爐上的一道金光，代表天崩地裂，天都裂了，人間還安全嗎？

　　另類解讀《三仙煉丹圖》的含義是：一位擁有生殺大權(quán)的人，整天和不入流的道人一起練丹藥，正事不干，這國家還不要亂嗎？說誰呢？說嘉靖！《西游記》中就有影射嘉靖的，《儒林外史》也是以明代故事喻人的?！版倚εR，針砭時弊瓷畫映照民心”。這也是王德安多年來對晚明青花瓷畫上多有諷刺、漫畫得出的結(jié)論。在專制動不動就文字獄的年代，文人畫匠巧用以人喻人，以物喻人，以事喻人是常有之舉。

　　嘉靖在位45年中有35年和兩位道士日祈禱祠，在燒煉符咒中度過，“自是中外爭獻符瑞、焚修、齋醮之事”。20年不上朝，只求長生，效廟不親，朝講盡廢。這兩個道士是邵元節(jié)和陶仲文。邵元節(jié)，江西貴溪人，來自龍虎山天師道祖庭上清宮。嘉靖三年（1524）應征入宮，史稱“元節(jié)無他方術(shù)，抵因帝好齋醮。而元節(jié)勤事不懈，遂眷顧不衰?！?

　　元節(jié)受世宗寵幸15年，位極人臣。元節(jié)晚年向嘉靖引薦好友陶仲文入朝，深得世宗信任。仲文事世宗20年，“帝益求長生，君臣不相接，獨仲文得時見，見輒賜坐，稱之為師而不名?！碧罩傥南群蟊环鉃槎Y部尚書，加授少傅，少保，少師，史評“一人兼領三孤，終明之世惟仲文而已。恩寵日隆而不替?！?

　　陶仲文在改進邵元節(jié)方藥的基礎上發(fā)明了一種叫“元性純紅丹”的丹藥。據(jù)說服用后精力大增，氣血兩順，從而長生不老，嘉靖信以為真。嘉靖因煉丹出現(xiàn)了不少荒唐事，以至于嘉靖二十一年發(fā)生了聯(lián)合密謀絞殺萬歲爺?shù)摹叭梢鷮m變”。但還是阻止不了嘉靖煉丹問道的腳步，他眼中的丹爐勝過了權(quán)力的寶鼎，丹藥經(jīng)卷的重要超過了該批閱的奏章，有學者說是丹爐焚毀了帝業(yè)，從此大明王朝走向下坡路。

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