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　　文：正陽書局

　　岳彬是光緒二十二年生人，宣統(tǒng)二年的時(shí)候被人帶到北京學(xué)手藝。

　　一開始的時(shí)候，岳彬只是跟著個(gè)叫朱二的學(xué)買賣舊貨，每天半夜三更的，就得打著燈籠去東曉市上買貨。東曉市也叫鬼市，天一亮就收攤，賣的貨物有不少都是偷盜搶劫而來的，見不得光。那時(shí)候正好趕上清政府要垮臺，民國初立，社會動蕩，京城里的鬼市十分興旺，古玩舊貨很多。岳彬跟著朱二在這里學(xué)會了怎么買取、怎么挑貨，最重要的是，他還學(xué)會了一套“只要有利可圖，管你是偷的搶的，照單全收”的價(jià)值觀。

后排左一為岳彬

老北京學(xué)習(xí)漆雕的小學(xué)徒

　　民國三年，岳彬自己開始夾包做生意，他搬到狗尾巴胡同興隆店后院的一間小屋里，前院則正好是北京古玩商會串貨場的所在地。這家店里住著來自各地的古玩生意客商。大家東西擺出來，一起看貨，誰也不言語，這貨是真是假、是哪個(gè)年代的都心里有數(shù)?？吹牟畈欢嗔耍蜕焓窒蛸u主問價(jià)，在袖內(nèi)拉手講價(jià)錢，價(jià)錢談妥馬上就交易。

　　岳彬善于和人搭訕，也好學(xué)，喜歡問人問題，于是就在興隆店認(rèn)識了瑞記古玩店的掌柜白瑞齋，白瑞齋專做法國人的生意，而且膽子大，偷墳掘墓的東西他也敢收。老古董商稱從墓里出來的東西為“冥器”，很多人覺得買賣冥器又缺德又喪氣，做這種買賣的人以后去了陰間是要被眾鬼報(bào)復(fù)的。岳彬跟了白瑞齋，就開始學(xué)古玩行正統(tǒng)的生意經(jīng)、練習(xí)看貨的眼力。

　　做陰損生意，倒賣佛頭

　　很快，岳彬就在這里做出了些氣候，發(fā)了財(cái)，中外古玩界都知道北京有個(gè)“小岳”，古玩行的人都說：“岳彬這是夠上了罡風(fēng)！”（夠上罡風(fēng)就是要扶搖直上了）當(dāng)然也有人不屑一顧，說岳彬是“雞窩里孵出的鳳凰，不是好東西。別看現(xiàn)在發(fā)了財(cái)，早晚好不了！”

　　岳彬靠著和外國人做生意，加之一些坑合作伙伴的手法，有了不少積蓄，很多人便開始叫他岳二爺。岳彬賺錢靠的都是“追熱點(diǎn)”，和他聊天的人，要是不說兩句古玩交易之事，比如誰家買了好貨，什么貨賣了什么價(jià)錢，他就不會再和你聊下去。開始的時(shí)候他到處和人探聽消息，比如美國人喜歡買青銅器、鈞窯瓷器；法國人愛買花器、漆器、景泰藍(lán)；喜愛釉色是康熙三彩和瓜皮綠；日本人愛買古玉和龍泉瓷器；英國人、德國人要考古價(jià)值高的東西……岳彬把這些消息都記下來，然后隨風(fēng)而動。

　　清末時(shí)，不少古玩行的人都不做石雕佛頭的生意，一是有迷信思想，覺得佛爺?shù)哪X袋動不得，動了是要遭報(bào)應(yīng)的；二來是破壞佛像、寺廟要被治罪。

　　宣統(tǒng)末年，東四牌樓的永寶齋古玩鋪從山西大同用50塊錢買進(jìn)了七尊北魏時(shí)期的石雕佛頭。當(dāng)時(shí)這件事被京師古玩商會會長、大觀齋的掌柜趙佩齋知道了，他就去找永寶齋，警告他們古玩行不能做佛頭生意，讓他們保管起來，不要再賣，作為交換他可以不報(bào)官追究。于是這些石雕佛頭就這么在永寶齋收藏了十多年。

　　民國十年，岳彬從別人處聽說西方考古學(xué)家覺得北魏石雕佛像有很高的研究價(jià)值，就找到永寶齋想要買下那七尊佛頭。永寶齋的掌柜也覺得這佛頭在自己手里窩了十來年不是個(gè)事兒，不如偷摸處理掉，于是就以66塊錢一個(gè)的價(jià)格賣給了岳彬。

　　岳彬把到手的佛頭拿給他一個(gè)叫四澤的日本古董商朋友看（這個(gè)日本人很有意思，以后可以單獨(dú)講），四澤當(dāng)時(shí)直搖頭，說“好好的佛像把頭切下來，既可惜又太殘酷了！”不過四澤還是告訴了岳彬有一個(gè)日本人在收藏這種佛頭。岳彬就把七尊佛頭里的一個(gè)以800塊的價(jià)格賣給了日本人。

　　賣佛頭的時(shí)候岳彬說：“我只賣這一個(gè)，另外六個(gè)我自己收藏?！庇谑呛芏鄧鴥?nèi)外古董商就都知道了岳彬手里還有六個(gè)佛頭，于是很多外國人就不斷前來購買。這些外國商人沒想到的是，岳彬居然請人給他復(fù)制了石雕佛頭，利用外國商人信息不對稱的問題，將復(fù)制品和仿制品賣給了他們，把真東西自己私藏起來。于是出現(xiàn)了這六尊佛頭十來年間年年都被人買走，仿佛賣不完一樣的笑話。

　　被查出盜毀國寶大案

　　岳彬就靠著這套“真真假假、虛虛實(shí)實(shí)”的辦法，一直做古玩生意做到了建國后，1950年，古玩行業(yè)進(jìn)入衰期，琉璃廠的大掌柜們湊到一起，都商量著要不要換個(gè)地方做生意。岳彬一生守財(cái)，舍不得自己在琉璃廠積攢下的財(cái)富，拿不定主意。有人勸他，如果不想走，他手上那些犯法的古董就別私存了，不如作為文物捐贈國家，岳彬更不可能同意這個(gè)辦法。最后他選擇關(guān)掉古玩鋪，守著自己一生賺得的財(cái)產(chǎn)度過晚年。

　　1952年開展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家資產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟(jì)情報(bào)”的“五反運(yùn)動”中，工作人員來找岳彬查賬。岳彬覺得自己已經(jīng)不做生意了，不會有什么問題，就把彬記古玩鋪的老帳本拿出來給人查。

　　這一查不要緊，工作人員居然在他的老帳本中發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)30年代初，岳彬同美國人簽訂了一個(gè)合同來盜毀國寶。

　　民國二十年九一八事變之前，美國人普艾倫去洛陽參觀，游覽了龍門石窟，看到了賓陽中洞里的四層浮雕，其中第三層的浮雕是北魏孝文帝與文昭皇太后的禮佛圖。普艾倫回當(dāng)時(shí)的北平后和岳彬商議，簽訂合同，五年為限期，四萬元為價(jià)格，要岳彬?qū)ⅰ兜酆蠖Y佛圖》運(yùn)到美國去。

　　《皇帝禮佛圖》現(xiàn)存美國紐約市藝術(shù)博物館

　　《皇后禮佛圖》現(xiàn)存美國堪薩斯納爾遜博物館

　　岳彬利用九一八事變后，淞滬抗戰(zhàn)，全國各地學(xué)生游行要求政府出兵抗日，華北危急、中原動蕩之際，買通洛陽龍門當(dāng)?shù)伛v軍，將賓陽中洞的《帝后禮佛圖》鑿成了一堆碎塊，運(yùn)回北平后再找“北京造”傳人張濟(jì)卿一起想辦法拼合起來，運(yùn)往了美國。當(dāng)時(shí)有的碎石拼對不上，岳彬就將空缺處復(fù)制了填補(bǔ)，于是自己手里最后還留下兩箱子碎石。

　　1952年，政府查出岳彬和普艾倫簽訂的合同，也在他家找到了那兩箱子碎石，再加上張濟(jì)卿等人的指證，人證物證皆在，岳彬遂鋃鐺入獄。

　　這件事當(dāng)時(shí)引起了國人，特別是文化界人士的注目，文化界知名人士300余人聯(lián)名要求政府嚴(yán)懲岳彬。很多老古董商們知道后也大吃一驚，他們雖然知道《帝后禮佛圖》被盜，但是都沒想到是岳彬干的。

　　晚景凄涼，困死獄中

　　岳彬的外甥事后說，其實(shí)岳彬沒拿這兩塊浮雕賺到多少錢，光是復(fù)制加工就花了不少成本。加上岳彬以前就經(jīng)常干這種“私藏真品給自己販賣贗品給老外”的套路，于是琉璃廠就有了傳說：真正的《帝后禮佛圖》還在岳彬手里，美國的那個(gè)是假的。由于當(dāng)時(shí)岳彬的鋪?zhàn)右呀?jīng)散掉，偶有知情者也閉口不談此事，這件事就成了北京古玩界一個(gè)永遠(yuǎn)的謎團(tuán)了。

　　岳彬被關(guān)進(jìn)北京第一監(jiān)獄，判了死刑緩期兩年執(zhí)行，1954年春節(jié)前的一個(gè)夜晚死于獄中。有人說他是餓死的，生前的岳彬只吃自己發(fā)妻做的飯，別人做的飯一概不吃，到了獄里恐怕咽不下窩窩頭；也有人說岳彬是“興于佛，亡于佛，賣石佛頭發(fā)家，毀佛圖喪命?！?/P>

　　岳彬是半封建半殖民地社會中，古玩作為商品在國內(nèi)外市場進(jìn)行交換時(shí)期，在北京古玩行出現(xiàn)的一個(gè)特殊典型。他是時(shí)代的產(chǎn)物，所作所為都有著鮮明的時(shí)代和個(gè)人特色。不過即便如此，正所謂君子之財(cái)取之有道，無道則謂不義之財(cái)也，岳彬?yàn)榈秘?cái)盜毀國寶，落得這樣的結(jié)局，也只能說是自作孽不可活了。

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