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　　宋代及其以后的銅鏡往往不被藏家重視，原因大致是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的銅鏡無(wú)論是從材質(zhì)、紋飾和藝術(shù)風(fēng)格等方面確實(shí)已經(jīng)無(wú)法和漢唐銅鏡同日而語(yǔ)了。但是，筆者認(rèn)為，宋代銅鏡雖然有無(wú)法彌補(bǔ)的歷史缺憾，設(shè)若從歷史文物價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究等方面考量，仍應(yīng)該占有一席之地。下面結(jié)合自身收藏感悟，談?wù)剮c(diǎn)自己的看法。

　　一、銅鏡多仿造。宋代崇尚復(fù)古，銅鏡多仿造漢代日月鏡、昭明鏡、畫像鏡和隋唐秦王鏡、花鳥鏡、雙鳳鏡等題材。但是鑄造銅鏡的材質(zhì)已經(jīng)出現(xiàn)明顯變化，其化學(xué)構(gòu)成由漢唐時(shí)期的高錫青銅演變?yōu)楦咩U青銅，即含錫量降低，含鉛、鋅量增加，故宋代銅鏡多為黃銅質(zhì)地，黃中閃紅色，胎薄質(zhì)軟，且韌性增加，寧彎不斷，與漢唐銅鏡的厚重大氣、寧斷不彎、易碎殘斷形成鮮明對(duì)比。

　　二、紋飾較模糊。此時(shí)銅鏡的鑄造已經(jīng)由漢唐時(shí)期的范法鑄造變?yōu)榉拌T造，由于材質(zhì)粗糙，翻鑄而成的鏡紋多模糊不清晰、線條粗、不流暢，比較呆滯，缺乏漢唐銅鏡清晰利落、動(dòng)感美、藝術(shù)美等特點(diǎn)，且紋飾圖案常常通過(guò)細(xì)線淺雕的手法表現(xiàn)。

　　三、細(xì)部有差異。盡管宋代仿鏡和漢唐銅鏡造型基本相同。但是如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)宋代銅鏡和漢唐銅鏡其實(shí)還是有明顯的區(qū)別。如宋代銅鏡將唐代銅鏡的八出菱葵弧改為六出菱葵弧，將漢唐銅鏡的大鈕改為小鈕，鈕頂漸平，鏡緣里外有坡度，外薄里厚，已經(jīng)失去漢唐銅鏡的圓渾厚重和規(guī)整。

　　四、銹色顯不同。漢唐銅鏡銹色堅(jiān)固厚實(shí)，鏡體沉重，銅銹與鏡體粘連為一體不易分割，入骨銹較多。宋代銅鏡銹色往往薄而不堅(jiān)，綠而較深，且常見綠漆銹，有的由于含鉛量和雜質(zhì)較多，銹色甚至顯得較淺浮。

　　五、外形多變化。中國(guó)銅鏡在唐代以前以圓形為主，極少有方形。到了宋代，除了常見的圓形、方形、葵花形、菱花形等外，還出現(xiàn)了亞字形、六邊形、柄形、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鐘形、鼎形等多種形式。形式變化雖然增多，但是有的銅鏡外形與內(nèi)容似乎很不協(xié)調(diào)，顯得非常單調(diào)乏味甚至有僵硬感。

　　六、題材趨單調(diào)。宋代銅鏡題材比較簡(jiǎn)單，素鏡在五代十國(guó)和宋代墓中出土較多，使用廣泛。另外大致有人物故事鏡、花卉鏡、動(dòng)物鏡和銘文鏡等題材也較容易發(fā)現(xiàn)。北宋和南宋初期，花卉鏡比較流行。南宋中后期，各式銘文鏡較多，其中商標(biāo)銘文鏡更為盛行，最具有典型性的有湖州鏡、建康鏡、饒州鏡、成都鏡等，其中尤以湖州鏡出土最多，也最具有代表性。這類商標(biāo)銘文鏡的大量出現(xiàn)是宋代銅鏡最重要的特征，同時(shí)能間接地反映出宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇。

　　七、精品銅鏡少。宋代銅鏡材質(zhì)和制作多欠佳，存世和出土量雖較大，但是真正具有較高收藏價(jià)值的卻不多。其中以官方鑄鏡（如北宋咸平三年纏枝四花鏡，直徑22厘米）、具有特殊題材和意義的銅鏡（如宋代蹴鞠紋鏡）和直徑超過(guò)20厘米以上的精美頭模人物故事銅鏡等，均可堪稱宋鏡中的精品，這類銅鏡也往往是藏家們趨之若鶩的熱點(diǎn)。

　　八、投資需謹(jǐn)慎。首先要拒絕贗品。從目前收藏市場(chǎng)上看，贗品和高仿銅鏡仍然以漢唐銅鏡為主，普通的宋代銅鏡（如無(wú)銘文的素鏡、直徑在10厘米以下小銅鏡等）因?yàn)槠涫袌?chǎng)價(jià)值小，故贗品較少，但是個(gè)別珍稀品種的贗品銅鏡已經(jīng)時(shí)有發(fā)現(xiàn)，收藏者必須謹(jǐn)防打眼。二是關(guān)注重點(diǎn)題材和精品銅鏡。特別是具有宋代本朝風(fēng)格特色，蘊(yùn)含重大歷史文物科研價(jià)值和社會(huì)文化研究?jī)r(jià)值的銅鏡以及大型精品銅鏡。三是重視成系列收藏。如湖州銘文鏡雖然出土量很大，盡管單枚價(jià)值不高，但是如果把所有的湖州銘文鏡收集齊全，恐怕其綜合價(jià)值就不可小覷了！再如，藏家如果能把宋代人物故事鏡系列收藏齊全，也定會(huì)有不菲收獲，但這絕非一朝一夕所能成事。

　　九、收藏是文化。收藏是一種文化和樂(lè)趣，是一種境界和品味。在收藏過(guò)程中，我們不僅可以品鑒領(lǐng)略祖國(guó)輝煌燦爛的歷史文化，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)文化的傳承與保護(hù)，這也是筆者日漸浸染收藏之樂(lè)的主要原因。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，我們無(wú)法否認(rèn)古玩商的逐利行為，只要他們守法經(jīng)營(yíng)。但是對(duì)于大多數(shù)收藏者來(lái)說(shuō)，量力而行，品味文化，才是藏家的最高境界。

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