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　　宣德爐，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設(shè)計(jì)監(jiān)造的銅香爐，簡稱“宣爐”。當(dāng)時(shí)，為了制造出最為精細(xì)絕美的銅爐，朱瞻基親自督促，整個(gè)制作過程，包括煉銅、造型都必須通過層層篩選，精心細(xì)致測量，確定方案鑄成實(shí)物樣品后，由朱瞻基親自過目，滿意后方準(zhǔn)開鑄。由此可見宣德爐工藝和選材上面的精益求精，其藝術(shù)美感自然是不言而喻的。

　　首先，講一下當(dāng)時(shí)的大環(huán)境。我們知道，明朝的高層決策者，是一群經(jīng)濟(jì)弱智（個(gè)人認(rèn)為這個(gè)說法不過分），縱觀整個(gè)明朝，從來就沒有出現(xiàn)過官方制定的合理的貨幣體制。從老朱時(shí)代開始，明朝效仿元朝發(fā)行紙幣，就已經(jīng)是一種典型的流氓行為，人家元朝發(fā)行紙幣有準(zhǔn)備金的好嘛！?。≡囅?，明朝官方只負(fù)責(zé)紙幣的發(fā)行，不負(fù)責(zé)回收（更別說調(diào)控了），發(fā)行數(shù)量毫無節(jié)制（沒有對應(yīng)的準(zhǔn)備金屬，加上其實(shí)最主要的原因還是高層的弱智經(jīng)濟(jì)思維），發(fā)行當(dāng)年，就已經(jīng)造成嚴(yán)重的通貨膨脹，泛濫成災(zāi)，總的發(fā)行時(shí)間不超過二十年，就已經(jīng)完敗。

　　這是一種非常嚴(yán)重的惡性循環(huán)，整個(gè)明朝都處于這樣子的經(jīng)濟(jì)體制之下。從一開始，政府的流氓性經(jīng)濟(jì)思維就是毫無可操作性的，導(dǎo)致了官方貨幣得不到民間的認(rèn)可——得不到民間認(rèn)可，民間就會(huì)自然而然地自己尋找相對實(shí)用性的貨幣（直接約重量的白銀）——當(dāng)民間開始普遍接受并使用白銀的時(shí)候，政府被迫無奈地接受這樣的事實(shí)——政府被迫無奈接受事實(shí)之后，就證明了政府在貨幣市場的力量極小——政府在這一方面擁有的力量小，就沒辦法做宏觀市場的調(diào)控——市場的失控，就會(huì)引起政府的防備——政府的防備，就只能是政治方針的介入——政治方針的介入，就會(huì)更加破壞經(jīng)濟(jì)市場。所以，整個(gè)明代的經(jīng)濟(jì)市場，就基本處于這樣子的一個(gè)死循環(huán)里面，這當(dāng)然不止是經(jīng)濟(jì)層面的原因，還有各方面的原因?qū)е碌倪@種畸形的現(xiàn)象。如科舉只考四書五經(jīng)啦、老朱家厭惡壓制商人啦等等原因不一而足，可以說，明代的經(jīng)濟(jì)，就是政治的犧牲品。

　　在這樣子的大前提下，明代早中期，受困于金屬的稀缺性，導(dǎo)致貨幣政策偏離市場經(jīng)濟(jì)事實(shí)，得不到民眾擁護(hù)，大大抑制了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到明代中期，甚至出現(xiàn)了銅幣所代表的價(jià)值還小于其本身價(jià)值的畸形市場！也就是說，在那個(gè)時(shí)候，一塊官方價(jià)值一文的銅幣，把它熔了，其市場價(jià)值竟超過一文！好在我們中華民族的智慧是博大精深且與時(shí)俱進(jìn)的，民間后來形成了自發(fā)性的以白銀為貨幣的市場交換體制。可是我們中國又是不太產(chǎn)銀的大國，以前中華大地的金屬（金銀銅）在元朝統(tǒng)治的期間又大批量地往中亞西亞而去，導(dǎo)致的就是整個(gè)中華大地，金屬及其稀有珍貴！一直要到明晚期，隨著日本煉銀技術(shù)的進(jìn)步（從中國學(xué)的），大航海時(shí)代美洲的銀礦大發(fā)現(xiàn)（輸送至中國交易），才算緩解了市場之急。

　　我們都知道，在古董藝術(shù)品市場，有一個(gè)恒久不變的鐵律，就是“物以稀為貴”，而回歸到明朝這樣的環(huán)境下，我們就能相對窺探出明朝銅制品為何那么珍貴的部分原因了。

　　在民間，大戶人家，也不乏出現(xiàn)把銅都熔了，做成佛像、香爐等藝術(shù)品的行為，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，銅這種金屬，是幾乎不會(huì)貶值而只會(huì)升值的。民間自發(fā)性地這種行為鑄造的銅質(zhì)藝術(shù)品，都已經(jīng)十分稀少且價(jià)值高昂，宣德爐，作為官方鑄造的銅器，就更加不用多說了。

　　宣德爐，本來鑄造的就不多，傳世的，就更加稀少了，是以目前的市場價(jià)值非常昂貴。因此，后朝多有仿制。而仿制水平，尤推清早期官家仿制品。且不說真品宣德爐的天價(jià)，就算是后代官家仿制的宣德爐（是所謂老仿），也動(dòng)則有過百萬的市場價(jià)值，有利潤，就有市場，是故，宣德爐的仿品如今充斥整個(gè)古玩市場，從近現(xiàn)代到現(xiàn)代，幾乎是沒有任何中斷的時(shí)刻（可能除了打仗的時(shí)候吧）。今日，根據(jù)筆者自身一些淺見，分享些許宣德爐的鑒定方法。

　　鑒定宣德爐：

　　第一，宣德爐選用的是一種“風(fēng)磨銅”，反復(fù)提煉，愈煉愈純，金銀等貴金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤。所以說銅質(zhì)非常精細(xì)，而仿者不知其內(nèi)加入金銀等貴金屬，不了解其比例與燒制工藝，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?。真品銅質(zhì)均勻細(xì)膩，仿品銅質(zhì)粗糙且不均勻。

　　第二，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光而偽者照于外表，非自然生成；真品包漿溫潤，寶氣內(nèi)蘊(yùn)，長時(shí)間不變。偽品包漿枯藁，有的象油漆，越放久越難看。

　　第三，宣德爐款識(shí)有一、二、四、六字款，即“宣”“宣德”“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，字體規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；仿品亦有款識(shí)，不過基本字體僵硬呆板（刻意仿寫）或隨意草率。

　　第四，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水厚，呈黃中閃白；仿者，金水薄，不均勻，顯輕浮。

　　總之，宣德爐最奇妙之處在于色彩。偽造的宣德爐色彩炫于外表，真的宣德爐色彩融于內(nèi)質(zhì)，從黯淡中放出奇妙的光澤，如同美麗的女子，其肌膚柔滑細(xì)膩。宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時(shí)間放在火上，即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前—樣，偽造的宣德爐，即使用火培養(yǎng)數(shù)十年，一旦脫火，則形容枯。

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