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圖1

　　河北博物院“名窯名瓷”陳列中，展出了一組金代井陘窯瓷枕。這幾件瓷枕，胎質和釉色比較獨特，呈一種淺淡的米黃色，裝飾手法也比較少見，與其他窯口生產(chǎn)的瓷枕，風格迥異。除一件白釉雙鹿紋枕采用了刻花工藝外，其他幾件瓷枕的裝飾手法，均為井陘窯獨有的“戳印”工藝，古雅拙樸，令人耳目一新。尤其有三件鹿紋瓷枕，線條流暢，簡筆傳神，刻畫生動，令人過目難忘。

圖2

圖3

　　白釉刻雙鹿紋枕（圖1），枕面為四瓣形，胎質堅實細膩，枕面內(nèi)外圈均以雙線作邊框，組成花草紋帶。中心開光，內(nèi)刻一對相向而臥的梅花鹿。鹿的四周，刻有山石，雙鹿匍匐于山石之上，似在相對鳴叫，“呦呦”之聲如聞在耳。

　　白釉戳印雙鹿紋如意形枕（圖2），枕面為如意形，釉色細膩典雅。枕面內(nèi)外圈以雙線作邊框，兩層邊框之中，飾以纏枝忍冬紋。如意形開光內(nèi)，一對梅花鹿相對匍匐而臥，頭上祥云飛繞，腳下芳草萋萋，充滿詩情畫意。

　　白釉褐彩戳印鹿紋腰圓形枕（圖3），枕面為腰圓形，立面為素面，既未壓模，也未施彩，整體造型簡潔大氣。枕面內(nèi)外圈以雙線作邊框，中間組成梅花花朵紋帶。四瓣形開光內(nèi)，一梅花鹿，三足騰空，一足著地，似在山石花草間奔騰跳躍，姿態(tài)生動，呼之欲出。

　　鹿是古人心目中的一種瑞獸，有祥瑞之兆。《符瑞志》載：“鹿為純善祿獸，王者孝則白鹿見，王者明，惠及下，亦見。”鹿紋之所以被各藝術門類奉為重要題材，與中國的傳統(tǒng)文化及思想理念有著深厚的淵源關系，“鹿”與“祿”諧音，以象征福祿常在。因此，寓意吉祥的鹿紋被廣泛運用到古代各類器物中，“鹿”的造型亦千姿百態(tài)，豐富多彩。古陶瓷中出現(xiàn)鹿紋裝飾紋樣可追溯至唐代，在唐代長沙窯彩繪裝飾中就有它的身影。進入宋代后，由磁州窯率先承接了唐代長沙窯的衣缽，并沿襲了鹿紋裝飾題材。從此鹿紋題材或被獨立運用，或被以輔助裝飾配合其他紋樣共同組合成圖案。瓷器上的鹿，或臥，或立，或奔跑于山間綠野，或漫步于林間樹下，皆秀美生動、活潑可愛。井陘柿莊金代墓中出土的這三件鹿紋瓷枕，裝飾構圖嚴謹，紋飾布局緊湊，線條自然流暢，鹿的神態(tài)刻畫生動，具有鮮明的時代特色。

　　另外，以上三件瓷枕，后兩件均采用了戳印工藝。通過與刻花工藝相對照，這種工藝的獨特之處顯而易見。所謂“戳印”，即“戳印填彩”，是用燒制好的瓷印模，在胎上打印圖案。此法借鑒了珍珠地填彩的技法發(fā)展而成，以上述戳模在飾面上戳印之后，印紋內(nèi)填涂棕褐或黑色釉粉，以彰顯畫面的紋飾，器表再施以透明釉。戳印工藝為井陘窯所獨有，是井陘窯窯口代表的裝飾特色。而且，這一技法在金代尤其盛行。井陘窯工匠制作了人物、動物、花卉等形形色色的大小不等的戳模。其中，小型戳模如朵花模、蝴蝶模等，直徑僅半厘米；中等戳模，直徑二到四厘米，有旋子花、折枝花、纏枝花、海獸波濤、樂人擊鼓、擊鈸等；較大的戳模，直徑五厘米以上，有臥鹿、對鹿、奔鹿、奔牛等，大多是配套組合使用。

　　太行八陘之一的井陘，自古就被稱為四省通衢之地。分布在古道旁、山水間的井陘窯，近距離受到邢窯、定窯的熏陶，也受到鶴壁集、當陽峪、磁州、耀州，甚至鈞窯等窯冶的影響，由此“兼收并蓄”地形成并豐富了自己的特色，在冀、晉、陜、豫四省窯冶圈內(nèi)孕育了風格獨具的井陘窯陶瓷文化——關于這一點，我們從這組金代瓷枕即可窺一斑。

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