時(shí)間:2018/11/4 12:17:13 來(lái)源:玉器管家
現(xiàn)在帶皮的和田玉籽料在市場(chǎng)上可謂大紅大紫,甚至已經(jīng)成為了籽料的標(biāo)志。那么這是一直以來(lái)和田玉品鑒的傳統(tǒng)嗎?古人對(duì)籽料皮的看法是怎么樣的呢?從現(xiàn)在大量的出土玉石作品證明,在古代對(duì)于和田玉而言,是不會(huì)留皮的,因?yàn)楣湃苏J(rèn)為皮是臟色。
古時(shí)和田玉在人們的心中卻是圣潔的代表,所以一塊和田玉拿到手上通常都會(huì)先去皮,然后在進(jìn)行設(shè)計(jì)雕刻。皮,古人稱(chēng)呼為“璞”;對(duì)玉友們尤其初學(xué)者而言,皮色是和田籽料身份的證明,如今同樣質(zhì)地的籽料,有皮色和沒(méi)有皮色的價(jià)值會(huì)有不小的差別!
和田玉籽料
古代的籽料比較少見(jiàn)帶有皮色,因?yàn)橹饕菑暮又袚瞥?,皮色較少,即便是有顏色也是比較淺的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的挖掘打撈,河中直接可以撈的籽料已經(jīng)絕跡了,現(xiàn)如今的籽料不是在從老河床砂土中挖出來(lái)的就是從雪山中采出來(lái)的,長(zhǎng)期受到周?chē)h(huán)境的侵染,所以大都有皮色。
籽料留皮主要還是近現(xiàn)代的一個(gè)特點(diǎn),特別是改革開(kāi)放以后大家隨著物質(zhì)水平的提高,精神文化層次也提高了,審美觀(guān)也變化了,越來(lái)越多的玉工講究天人合一,講究發(fā)揮玉石本身的特點(diǎn),讓玉石自己說(shuō)話(huà)來(lái)代替玉工決定玉石命運(yùn)的傳統(tǒng)做法。
現(xiàn)在留下皮色主要有兩個(gè)原因,第一是為了證明是籽料,因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為籽料好價(jià)格高,第二是為了俏色巧雕。
俏色巧雕的大量運(yùn)用是從宋朝開(kāi)始,自宋代以來(lái),仿古風(fēng)氣日盛,自然留皮、巧色的工藝在玉作當(dāng)中越來(lái)越多,近現(xiàn)代作偽者更是充分利用了這一點(diǎn),給人們?cè)诠庞袂呱J(rèn)別上增加了許多難處。
但若認(rèn)真加以審視,除了綜合加工工藝、刻痕特征、形制紋飾因素外,在巧色與沁色之間,也還是可以找到其中差別的。籽料的留皮巧雕設(shè)計(jì)雖然很早就有,但清代應(yīng)用并保存的作品最多,質(zhì)量也是上佳,不管是設(shè)計(jì)還是玉質(zhì)都很難得!
如今的玉雕行業(yè)中,留皮已經(jīng)成為已經(jīng)成為必然的一部分,喜歡皮色比比皆是,所以玉雕師在雕刻作品設(shè)計(jì)時(shí),會(huì)最大限度地保留皮色的完整性跟美觀(guān)性來(lái)滿(mǎn)足市場(chǎng)需求!
總的來(lái)說(shuō),籽料在古代留皮的也有,但是作品存量很少,畢竟皮色不符合古人對(duì)玉石的觀(guān)念。
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