時(shí)間:2018/11/1 10:58:09 來(lái)源:紫砂之家
很多人都愛(ài)喝茶。不過(guò)也有相當(dāng)一部分人還沒(méi)用紫砂壺泡過(guò)茶,不知道紫砂壺是最宜茶的器具,不了解紫砂壺泡茶的好處,更不知紫砂壺與茶文化的不解之緣。
“溫潤(rùn)如君子,豪邁如大夫,風(fēng)流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,短小如侏儒,樸訥如仁人,飄逸如仙子,廉潔如高士,脫塵如袖子”。這恐怕是對(duì)紫砂壺最感性的描述了。
紫砂壺是與其他藝術(shù)相融合的,詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印常常作為壺的畫(huà)面構(gòu)成因素;松、梅、竹、石,常常成為壺的基本造型。如今有人將壺制成“變型金鋼”、“錢(qián)柜皮箱”及其他“新潮”模樣,只能算是惡俗,不是什么“創(chuàng)新”。至于有些人一味摹占,卻又偷工減料,才藝更遜前人,其壺只能置于地?cái)偨匈u(mài),更是讓紫砂藝術(shù)的發(fā)展走上了曲折的道路。
要裝飾好一件紫砂壺,光靠熟練的紫砂裝飾技藝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。創(chuàng)新是中國(guó)工藝美術(shù)的必由之路。紫砂壺的創(chuàng)意,是紫砂壺的靈魂,是為了體現(xiàn)一把壺主題的構(gòu)思,紫砂壺的裝飾,就是壺的創(chuàng)意的組成部分,是突出壺的主題或點(diǎn)明壺的主題的手段。
紫砂裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新不是離開(kāi)傳統(tǒng)另搞一套,而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以發(fā)展,傳承是為發(fā)揚(yáng)光大,傳承也不是將傳統(tǒng)的一切內(nèi)容、形式都原封不動(dòng)的因襲下來(lái),而是要將此前的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌相結(jié)合,進(jìn)而在吸取傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
紫砂壺自誕生以來(lái)便受到文人雅士、達(dá)官貴人的喜愛(ài)和追捧。紫砂工藝始于北宋,盛于明清,繁榮于當(dāng)今。北宋的蘇東坡酷愛(ài)喝茶,曾自制一把紫砂壺,后人稱之為東坡提梁壺。明代的金沙寺僧是有記載的制陶名手。后供春偷學(xué)其技藝,制作出了第一把真正意義上紫砂壺,被稱為紫砂壺的鼻祖。
紫砂陶器成型工藝特別,手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富,陶器色澤古樸典雅,器物表面還常鐫刻詩(shī)文書(shū)畫(huà)作為裝飾,從而更加增添了造型的書(shū)卷氣息,成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品,從一個(gè)方面鮮明地反映了中華民族造型審美意識(shí)。
紫砂壺和一般陶瓷不同,它屬于無(wú)釉茶具,采用宜興特有的紫砂泥礦制成生坯然后高溫?zé)贫?。由于其成型后燒成過(guò)程中溫度較高,燒結(jié)密致,胎質(zhì)細(xì)膩,既不滲漏,更有肉眼難辨的氣孔能吸附茶汁,蘊(yùn)蓄茶味。故老壺、舊壺雖沖白開(kāi)水也能散發(fā)淡淡茶香。紫砂的特性材質(zhì)屬性,即使開(kāi)水沖泡也不至于燙手,冷熱劇變更不會(huì)破裂,而熱天盛茶則逾夜不餿。
如今的紫砂藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾十代紫砂藝人的奉獻(xiàn),也已趨于成熟,無(wú)論是在造型裝飾還是工藝技術(shù)等方面,都形成了一套系列性的理論知識(shí)。宜興紫砂始自北宋,盛于明清, 當(dāng)今更趨興旺。其間,名家輩出,代有精品。新一代壺藝高手在繼承傳統(tǒng)制壺技藝的基礎(chǔ)上,借鑒古今名師制壺的優(yōu)秀成果,發(fā)揮紫砂五色土的神奇功能,運(yùn)用造型、裝飾等技藝技法,大膽嘗試,推陳出新,使得這片藝苑愈發(fā)欣欣向榮、氣象萬(wàn)千。
紫砂藝術(shù)作為一種特殊的文化形態(tài),是科學(xué)和藝術(shù)的融匯,技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,實(shí)用與功能的統(tǒng)一。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美,都通過(guò)了造型形式加以反映,通過(guò)創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈契合加以融匯貫通,這就是紫砂藝術(shù)的高雅氣質(zhì)。
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