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　　現(xiàn)在眼鏡為尋常物，在明晚期青花瓷畫(huà)上就有眼鏡圖案，開(kāi)始連我自己都不信，可這是事實(shí)。你看這瓷畫(huà)（見(jiàn)圖）上一戴烏紗帽，胡須花白臉龐清瘦之官人，鼻梁上有一副眼鏡，應(yīng)該是老花鏡，從底足修胎釉色青花發(fā)色以及粘沙底來(lái)看是明晚期的瓷器，但還是有人會(huì)講這可能是景德鎮(zhèn)制瓷畫(huà)匠信手涂鴉之物。

　　明萬(wàn)歷時(shí)期文學(xué)家田藝衡在《留青日札》卷二《叆叇》條中道：“每看文章，目力昏倦，不辨細(xì)節(jié)，以此掩目，精神不散，筆畫(huà)信明，中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識(shí)，舉以問(wèn)余，余曰：此叆叇也。”明末張自烈《正字通》：“叆叇即眼鏡?！笨磥?lái)明晚期有眼鏡不會(huì)有問(wèn)題，那么明朝的眼鏡到底從哪時(shí)開(kāi)始呢？嘉靖年間，張靖在《方州雜錄》中說(shuō)，“所得宣廟賜叆叇，如錢大者，形云母而質(zhì)甚薄，以金鑲輪，紐之合則為一，歧則為二，老人目皆不辨細(xì)書(shū)，張此物于雙目，字大加倍”，看來(lái)明代的眼鏡還是很奢華的：宣廟所賜，以金鑲輪，可以折疊。明嘉靖郭瑛在《七修類稿》中云：“聞貴人有眼鏡，老年觀書(shū)，小字畢見(jiàn)，誠(chéng)世寶也。”怪不得清趙翼《陔余叢考》載：“古未有眼鏡，至明始有之，此物在前明極為貴重，或頒自內(nèi)府，或購(gòu)自賈胡，非有力者不能得。本來(lái)自外洋，皆玻璃所制，后廣東人仿其或以水晶制成?！泵骶疤┤辏M(jìn)士張寧在其著述中提到他見(jiàn)過(guò)兩副眼鏡?；顒?dòng)在萬(wàn)歷年間的小說(shuō)家，羅懋登在其《三保太監(jiān)西洋記通俗演義》中第五十回寫(xiě)道：“永樂(lè)八年（1410），滿刺加國(guó)王朝貢叆叇十枚?！睆闹袊?guó)歷史博物館所藏的明人繪畫(huà)《南都繁會(huì)景物圖卷》中，可以清楚地看到明永樂(lè)時(shí)已有眼鏡不假，圖卷中在掛有“兌換金珠”招牌的金店門口有一位老者鼻梁上架著眼鏡，只不過(guò)沒(méi)有看到掛于耳后的雙腿和系于腦后的線帶。明永樂(lè)以后的眼睛，或進(jìn)貢，或“購(gòu)置賈胡”，那么，明代可有國(guó)產(chǎn)的眼鏡呢？

　　明崇禎初年（1628），蘇州眼鏡史上出現(xiàn)了一位杰出的技師，名叫孫云球，當(dāng)他看到視力不佳的人很痛苦，用單照鏡之類又不方便，他經(jīng)過(guò)反復(fù)多次試驗(yàn)，利用機(jī)械原理發(fā)明了鏡片研磨機(jī)器——牽陀車。這種牽陀車可以把鏡片磨成凹凸透鏡，以適應(yīng)眼屈光的需要，同時(shí)又掌握了對(duì)光技術(shù)，按照人的年齡和不同的視力研制出老花、近視、遠(yuǎn)視等品種光度的鏡片，并編制了一套“隨目對(duì)鏡”的原始驗(yàn)光方法以驗(yàn)?zāi)颗溏R?？上⒛暝缡牛o后人留下科技制作《鏡史》一部，影響指導(dǎo)著后人對(duì)眼鏡的制作。

　　目前有觀點(diǎn)，說(shuō)最早的眼鏡出現(xiàn)在意大利，歷史上第一次戴眼鏡的畫(huà)像也出現(xiàn)在意大利，繪成相當(dāng)于我國(guó)明洪武年間。宋朝趙希鵠《洞天清錄》記：“叆叇，老人不辨細(xì)書(shū)，以此掩目則明。”宋代著錄眼鏡的還有《劉瀾暇日記》《方輿勝覽》等，當(dāng)時(shí)已能磨制十幾種單片水晶凸鏡片（不同度數(shù)的老花鏡）。還有觀點(diǎn)說(shuō)南宋時(shí)期國(guó)人就發(fā)明了雙片有梁架以線掛耳的眼鏡，更有觀點(diǎn)講在《清明上河圖》中發(fā)現(xiàn)宋代有眼鏡店，這些是不是真的有待進(jìn)一步研究。

　　但遠(yuǎn)在魏晉古墓中出土過(guò)用水晶制的放大鏡片確是事實(shí)，（以前的眼鏡就如現(xiàn)在的單柄放大鏡，以此掩面）那么眼鏡怎么會(huì)到西方國(guó)家去的？是曾為元朝宮廷辦事，在中國(guó)生活了17年的意大利人馬可·波羅把眼鏡技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，意大利眼鏡的起源地是馬可·波羅的故鄉(xiāng)威尼斯，在馬可·波羅的游記中，也有老年人戴眼鏡閱讀的記載，也許就是馬可·波羅把眼鏡開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的異地發(fā)展和改良，隨著鄭和七下西洋又把眼鏡帶回來(lái)娘家。

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