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獸面紋銅鼎 商代晚期 （前13世紀(jì)-前11世紀(jì)中葉）

　　鼎是我國新石器時代出現(xiàn)的炊煮器，逐漸被賦予祭祀禮器的內(nèi)涵，商周禮制“寓禮于器”，青銅禮器被統(tǒng)治者賦予了溝通人神、象征權(quán)力地位的特殊內(nèi)涵，廣泛用于祭祀、宴樂、喪葬等禮儀活動，以不同數(shù)量、器類組合標(biāo)志貴族的等級地位。

　　此鼎造型、紋飾是商代晚期銅鼎常見樣式。腹為深盆形，有早期銅鼎的遺風(fēng)。其獸面紋由基體、云雷紋地紋和獸面紋主紋飾共“三層花”組成，是經(jīng)典的商代晚期繁縟風(fēng)格。

　　銅鬲

　　商末、周初

　?。ㄇ?1世紀(jì)）

　　鬲在新石器時代已廣泛出現(xiàn)，是炊煮食器。鬲的特點是腹足不分，腹部膨大如袋狀，體現(xiàn)了仿生學(xué)的理念，具有增大搜熱面積、提高炊煮效率的功能。

　　鬲在商代西周時期地位較高，多出土于高等級貴族墓葬，地位和用途與鼎相似。此鬲頸部飾一周長尾獸面紋，而夏商周青銅禮器的獸面紋源自史前巫術(shù)和原始宗教對神靈的膜拜、對超能力的追求，進一步結(jié)合了“君權(quán)神授”的禮制思想。

　　銅盨

　　西周晚期

　　（前9世紀(jì)中葉-前771）

　　銅盨是盛放谷物的食器，特點是圓角長方形，有蓋，流行時間較短，主要見于西周晚期，與鼎組合使用，功能與簋相似。蓋上有四個矩尺形足，可翻轉(zhuǎn)過來做方盤使用。

　　此盨埋藏環(huán)境較好、銅質(zhì)優(yōu)良，因而從器蓋等處還能看見金色的銅胎，這也是青銅禮器在當(dāng)時使用時的真實色澤，平時會經(jīng)常打磨以保持銅色。因而商周時期青銅被譽為“吉金”，意思是美好的金屬。

　　目云紋銅尊

　　商代晚期

　?。ㄇ?3世紀(jì)-前11世紀(jì)中葉）

　　尊是盛酒器，從尊將酒倒到飲酒器中才能飲用。銅尊流行于商代晚期至西周中期。此尊紋飾簡潔，腹部有二扉棱。圈足有修補痕，致使紋飾不完整。

　　這種大敞口形酒器倒酒并不是很方便，在當(dāng)時如何使用還有爭議。中國酒文化源遠流長，所謂“禮以酒成”，酒器是中國最重要的禮器之一。文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)都證明商人信鬼神、好飲酒，酒是溝通人、神的重要工具，酒器是商代銅禮器的主流。好酒之風(fēng)對商王朝的政治、文化影響甚大，末代商王帝辛（紂王）“以酒為池，以肉為鄰”成為驕奢淫逸的著名典故。

　　提梁銅卣

　　商代晚期

　?。ㄇ?3世紀(jì)-前11世紀(jì)中葉）

　　根據(jù)其他出土的銅卣的銘文來看，卣是專用以盛放郁鬯的酒器，郁鬯就是用郁金汁制成的祭祀專用酒。銅卣的特點是器身截面為橢圓形，有蓋和提梁。此卣紋飾精湛，器蓋頂端裝飾兩個相背的大卷角獸面紋，額鼻隆起頗有寫實主義意趣。器肩正面對稱裝飾兩個小獸首，這是商代晚期銅禮器常見的紋飾。

　　銅斝

　　商代晚期

　?。ㄇ?3世紀(jì)-前11世紀(jì)中葉）

　　銅斝是盛酒器，流行于商代晚期，是商代貴族用以標(biāo)志身份、等級的重要禮器。銅斝的特征為口沿有兩個菌形立柱，腹側(cè)有鋬，三足為錐形。出土銅斝外底常見煙熏痕跡，內(nèi)底有白色水銹，多用于溫酒。

　　它們的法制淵源

　　看到這里可能有人就好奇了，為什么國家文物局要向中國法院博物館移交這些物品呢？

　　首先，是因為這幾件稀世古董是公安在打擊文物犯罪中查獲的被盜文物，在經(jīng)過法院審判之后上繳國家的被盜文物。承載著文物司法保護的成果，所以放在中國法院博物館去展示，彰顯了國家文物局與最高人民法院在文物司法保護中的作用，并將會持續(xù)共同推進文物司法保護工作。

　　其次，禮文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，禮治思想曾在中國歷史上占主導(dǎo)地位。它的核心是教人修身律己、履行社會責(zé)任、建立人與社會的和諧關(guān)系。

　　我們都知道，我國古代社會與國家管理方式既非法制社會，也非通常人們認定的人治社會，而是禮法社會?！抖Y記·樂記》中說道：“天高地下，萬物散殊，而禮制行矣?！碧瞥?jīng)學(xué)家孔穎達解釋為：“禮者，別尊卑，定萬物，是禮之法制行矣。”在古代，禮法是禮制與法律相結(jié)合的概念，是“法”的淵源。商周時期的禮制是“寓禮于器”，現(xiàn)代法制是“寓禮于法”，所以，現(xiàn)代的“法”源于“禮”的歷史淵源。

　　這么講來這六件寶貝入住中國法院博物館也不足為奇啦！

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