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　　沙曼翁（1916—2011），原名古痕，生于江蘇鎮(zhèn)江，居于蘇州，曾任東吳印社社長(zhǎng)。先生精于書畫金石，腕底漢簡(jiǎn)尤為自然古樸、超群脫俗。因其為滿人，祖先與清代皇室同族，故書件落款，時(shí)有“愛(ài)新覺(jué)羅·曼翁”之稱。

　　曼翁先生曾為我的藏品題書“散珠橫錦”四字，行筆頗具簡(jiǎn)書質(zhì)樸率真之特色。筆者在回信致謝的同時(shí)，委婉提出擬收藏其漢木簡(jiǎn)書小聯(lián)之意。鴻飛數(shù)月，未獲回音，期盼與失望交織之際，一天天接近豬年歲尾。恰巧于除夕之日，意外接獲先生掛號(hào)函件，內(nèi)有五言聯(lián)對(duì)一副，使筆者在接下來(lái)的甲子新春里，轉(zhuǎn)而沉浸在聞對(duì)墨香與賞聯(lián)欣喜之中。

　　聯(lián)曰：“相見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)曶憶君?！甭?lián)書用筆舒展跌宕，結(jié)體堅(jiān)韌放逸。啟首鈐印為朱文“強(qiáng)其骨”，落款處“曼翁私印”與“八千間”朱白各一。

　　先生文字功力頗深，書畫作品之上喜題并擅題。此對(duì)聯(lián)句兩側(cè)題跋行書四行，除落署上下款外，詳述作品創(chuàng)作的時(shí)間、氣候與氛圍，以及形式、內(nèi)容與目的等。并結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)略介紹了其中一個(gè)字的歷史、使用與出處。

　　“古無(wú)‘忽’字，以‘曶’為之，見(jiàn)《曶鼎》?！备鶕?jù)沙老提示，筆者查閱相關(guān)資料得知：曶鼎，即“鼎”，為西周中期青銅器。作器者名?！掇o?！氛J(rèn)為：“舀”或釋為“曶”，故亦稱“曶鼎”。原器已佚，今存銘文拓本，可辨者三百七十九字。銘文共三段：首記周王策命；次記擬用一匹馬一束絲與人交換五個(gè)夫（奴隸），后改用“金百寽”引起訴訟和訴訟得勝之經(jīng)過(guò)；末記匡季搶劫了的“十秭禾”引起訴訟，結(jié)果除償還十秭禾外，又罰以“田七田、人五夫”了事?？梢?jiàn)《曶鼎》銘文為研究西周社會(huì)歷史之重要史料。

　　《曶鼎》如此不凡，進(jìn)而使筆者產(chǎn)生疑問(wèn)：雖說(shuō)“古無(wú)‘忽’字”，但沙老為何要“以‘曶’為之”？憑老人書法功力，以隸體自書一個(gè)“忽”字，又有何難哉？筆者曾當(dāng)面咨詢此事。老人微笑作答曰：寫漢隸與漢分書，必須先學(xué)寫籀篆，因?yàn)闈h代隸分書均自篆書中演化而來(lái)。斷無(wú)不明籀篆，卻能寫出高古隸分書之捷徑。所以古人云：“非究于篆，無(wú)由得隸?！弊宰髀斆?、自以為是的結(jié)果，就不可避免地寫出錯(cuò)別字與俗體字。

　　真可謂不查不知道，一查真奇妙；不問(wèn)不知道，一問(wèn)得其奧。曼翁先生于除夕之際，不僅寄贈(zèng)飽含友誼之情的對(duì)聯(lián)佳作，而且還引導(dǎo)筆者打開(kāi)了解西周社會(huì)歷史的一扇窗口，其后又詮釋學(xué)習(xí)漢隸分書的訣要，闡明“以‘曶’為之”的真正目的系以“強(qiáng)其骨”，從而使筆者獲得藝術(shù)、文學(xué)與歷史的多重享受。從接獲對(duì)聯(lián)的當(dāng)晚開(kāi)始，之后，每至除夕，只要在國(guó)內(nèi)過(guò)年，同觀看央視春晚一樣，筆者都會(huì)將沙老此聯(lián)題跋再次瀏覽，重溫盛情：

　　“和生同志來(lái)書，索作漢木簡(jiǎn)書小聯(lián)，久久未報(bào)。今日圍爐品茗，偶然弄筆，得此以償舊債耳。聯(lián)語(yǔ)極佳：‘相見(jiàn)亦無(wú)事；不來(lái)忽憶君?！艧o(wú)‘忽’字，以‘曶’為之，見(jiàn)《曶鼎》。癸亥冬月，雪窗初霽。曼翁。”

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