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　　 抽象藝術一向被認為是外來的藝術。中國接受西方抽象主義影響最早可上溯到上世紀30年代決瀾社的崛起。但是，之后半個世紀，中國幾乎和抽象藝術無緣，在40年前，抽象藝術還曾被誤解為“腐朽的藝術”。一直到1978年改革開放，才逐漸打開禁區(qū)，允許抽象藝術出現(xiàn)在中國各級美術展覽。但是，抽象藝術作為文化，始終沒有獲得應有的重視和地位。在教育領域，抽象藝術一直缺席，這使得中國老百姓幾乎都不懂抽象藝術，不知道抽象藝術為何物。

　　 上世紀30年代決瀾社作為中國現(xiàn)代主義的萌芽，功在一篇充滿鏗鏘激情的宣言，并無一幅抽象畫的注腳，那個年代，政局壓倒一切，豈有為藝術而藝術的權力。吳大羽作為中國抽象藝術代表性人物，上世紀20年代從巴黎海歸后，懷才不遇，年華與激情被消耗殆盡。他有現(xiàn)代主義意識，但并無抽象藝術教學實踐的機會，直到晚年，才獲得有限的創(chuàng)作自由，小作品顯露的大才華讓人感傷一代大師一生所遭遇的坎坷，成為時代的縮影。

　　 100年前從歐洲開始的抽象主義繪畫中，熱抽象的代表畫家有：康定斯基、米羅、波洛克、德庫寧等，冷抽象代表畫家有蒙德里安、馬列維奇、羅斯科（色域繪畫）等，裝置、行為和綜合材料畫家有杜尚、博伊斯、塔皮埃斯等。上世紀80年代開始，他們的作品和展覽先后進入中國，影響了一大批畫家。第一代抽象畫家們大都是美院出身，從模仿開始自學抽象。因此，他們的作品，無論是風格、語言、表現(xiàn)形式，都同西方抽象繪畫風格血緣相近，“西方化”抽象藝術家是40年來知名度和成就最高的當代抽象藝術群體，他們?yōu)殚_辟中國當代抽象藝術，功不可沒。多年以后，大家意識到西方現(xiàn)代主義繪畫價值觀是視模仿為恥的，即便是無意撞車，也應該及時繞道而行。隨著中國大國崛起，本土化藝術將越來越成為國民情感與心態(tài)需求，無論是出于藝術創(chuàng)新法則還是民族自尊呵護，都會對民族化、本土化抽象藝術發(fā)出更為熱切的呼喚。

　　 西方抽象風格，中國材料和符號，中西合璧的抽象繪畫機緣巧合地滿足了這個社會審美的需求。趙無極和朱德群都是從中國山水畫中獲得靈感，用西方抽象表現(xiàn)主義的方法表現(xiàn)出具有東方氣韻的抽象畫。他們是當今華人在國際畫壇上成就最高的抽象藝術家。吳冠中生前竭力提倡中西藝術合璧，晚年，他畫了很多彩墨抽象畫。80年代初，他的形式美、抽象美的觀點點燃全國抽象藝術的大討論。他們三人都是吳大羽的嫡系學生，師生成為中國抽象畫壇的佳話。特殊國情下，“中西化”抽象藝術顯然更能夠讓人接受。王懷慶的抽象“家具系列”具有鮮明的東方符號特征；王劼音看似漫不經心的偶發(fā)，創(chuàng)造出具有中國古典文人畫意的半抽象視覺圖式，無論山水或花鳥都在他的抽象之后給人高古和迷離的魅惑。尚楊，中國山水符號在他的手下比任何時代的山水畫更具神性暗示和不可撼動的魂魄之威。他們幾位的畫大都取材中國符號，風格都屬于半抽象繪畫。

　　 水墨、書法是最具東方特征的藝術符號，曾經對西方抽象主義產生過重要影響。當藝術家們開始思考如何走出獨立的、本土化抽象藝術之路時，水墨和水墨綜合材料抽象畫成為了大家的集體意識。

　　 最早開始水墨抽象實驗的藝術家可能要數臺灣的劉國松，1983年，他的具有創(chuàng)新精神的抽象水墨畫來北京辦展覽后在中國18個城市巡回展覽，給剛剛開放的中國帶來了嶄新的視覺創(chuàng)造，他也成為中國當代水墨抽象藝術領域的開拓者。谷文達當年他以解構中國文字為觀念，以實驗書法為形式，開創(chuàng)了上世紀80年代最具影響力的中國水墨畫，也可稱“書象藝術”的創(chuàng)始人。上海的仇德樹，在80年代初期就提出藝術“三獨主義”，“獨立精神、獨特技法、獨創(chuàng)風格”，他的代表作“裂變”系列是具有中國精神抽象藝術的先鋒之作。徐冰的《天書》是他的成名作，他和蔡國強（火藥畫創(chuàng)造者），都是以開發(fā)“本土化”視覺符號和元素聲名鵲起，并在國際上獲得成功，成為中國式的視覺、行為與裝置抽象藝術走向世界的坐標。

　　 實驗水墨、漢字水墨、抽象水墨、裝置水墨、觀念水墨，都是運用“本土化”繪畫語言的中國式抽象。盡管，在運用中國元素上得天獨厚，幾乎一出現(xiàn)就有開山之尊。但是，成敗皆蕭何，由于水墨繪畫材料和技巧的單一性，很多畫家的水墨抽象畫嚴重雷同，相互撞車，和原創(chuàng)為尊的抽象藝術價值標準不符合，最終淪為行畫。由于缺少學科教育的先天不足，對抽象藝術的理解片面如盲人摸象，對原創(chuàng)藝術的知識產權缺乏認識，抽象藝術家自律意識比較薄弱，常常在模仿或抄襲中而渾然不覺，因此，當代抽象藝術現(xiàn)狀魚龍混雜、濫竽充數現(xiàn)象比比皆是。

　　 原創(chuàng)、審美、精致、中國元素，中國人文意境，既是對抽象藝術中國精神概括，也是衡量中國式抽象藝術的價值標準。越是民族的，越是世界的。以前往往只是從民族主義角度來理解它，其實，它的價值點應該把“民族性”視為唯一性、獨特性，越是獨特的、唯一的，就越是世界的。當然，這個唯一性還得具有“普世精神”。當代水墨抽象藝術如何抵達“國際水準”，最大的挑戰(zhàn)就是必須做到“唯一”，中國唯一，世界唯一，自我唯一。

　　 中國抽象，任重道遠。

　　 （原文有刪減，作者為復旦大學中文系特聘教授、上海抽象畫會會長）

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