時(shí)間:2018/10/23 9:54:27 來源:美術(shù)報(bào)
中國(guó)畫對(duì)世界美術(shù)而言是一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象。“西畫”在一定程度上有比較廣泛的傳播性,中國(guó)畫與中國(guó)的漢文字及其漢文化語境緊密相聯(lián),延續(xù)了上千年的中國(guó)畫與書法一樣,是中國(guó)文明的偉大標(biāo)志,漢語圈的國(guó)度,中國(guó)畫代表了東方藝術(shù)的最好水準(zhǔn)。
近期,中國(guó)水墨潑彩畫創(chuàng)作研討會(huì)在江蘇昆山舉行,與會(huì)專家就中國(guó)水墨潑彩畫的歷史沿革和當(dāng)代發(fā)展展開了深入淺出的評(píng)述,基本圍繞張大千、劉海粟、侯北人的近現(xiàn)代潑墨潑彩名家作品作了延伸性發(fā)揮,是一次具有全國(guó)性影響的水墨潑彩高峰論壇。
中國(guó)畫的潑墨潑彩自古已有之,但很多時(shí)候并不是非常自覺,往往是“戲墨”,屬于文人畫的游戲之作,即使有少量記載,也是從“戲話”的角度看待,完全沒有今天意義上的學(xué)理闡釋。事實(shí)上,中國(guó)畫的潑墨潑彩對(duì)中國(guó)畫的寫意傾向有著舉足輕重的影響力,盡管書畫同源是中國(guó)畫的習(xí)慣說法,“線”性是中國(guó)畫的主流,畢竟中國(guó)畫還是不同于書法的“線”象,它是可以比書法更多維度的藝術(shù),并且在它萌生階段就具備中國(guó)文化的幕后支撐,所以,越到后面,中國(guó)畫的大寫意是發(fā)揮了中國(guó)畫自身的發(fā)展邏輯,它不受制于什么西畫的“印象”,純粹是中國(guó)畫自然而然的產(chǎn)物,有意思的是當(dāng)中國(guó)畫的潑墨潑彩變成自覺的藝術(shù),居然和所謂西方藝術(shù)的抽象性“接軌”,甚至很多文章直指中國(guó)畫的潑墨潑彩是向西畫學(xué)習(xí),不是無知,就是瞎扯,無論從工具性和表現(xiàn)力,中國(guó)畫尤其契合潑墨潑彩的寫意傳神,它不需要西畫的點(diǎn)撥,西畫如果離開它的技術(shù)主義,單純從藝術(shù)考量,它更不是中國(guó)寫意畫的對(duì)手。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“載道”,西畫沒有這種訴求。中國(guó)真正一流的文人畫恰恰是“故意”放棄“寫實(shí)”的技術(shù)而向抽象靠攏,大眾層面的解讀一點(diǎn)問題都不存在,因?yàn)椤皩懸狻钡臐娔珴姴屎孟窬褪侵袊?guó)畫的傳統(tǒng),只不過“新時(shí)代”刻意為之罷了。
潑墨潑彩表面看是對(duì)中國(guó)畫的“解構(gòu)”,中國(guó)畫的“線”味似乎捍衛(wèi)著中國(guó)畫的底線。而在創(chuàng)作前沿,中國(guó)畫家從來是“自以為是”的,除了線,繪畫必須重視塊面,繪畫是立體的,雖然中國(guó)畫“忽視”透視,然而塊面又是中國(guó)畫回避不了的“真實(shí)”,中國(guó)文人畫之前的“國(guó)畫”不舍棄塊面,文人畫進(jìn)程高峰又何嘗剝離過繪畫的塊面性?作為中國(guó)畫優(yōu)良傳統(tǒng)的潑墨潑彩代代相傳,把它作為主導(dǎo)的潑墨潑彩是一種理念創(chuàng)新,它的“行為”均依托在中國(guó)畫的“法理”當(dāng)中,至少成功的潑墨潑彩中國(guó)畫家行列是如此。中國(guó)畫與書法一樣極具包容性,它與書法的不同點(diǎn)在于更容易受外來藝術(shù)影響,從歷史軌跡,中國(guó)畫雖然不“排外”,卻神奇地按照自己的“傳統(tǒng)”向前推進(jìn),潘天壽的大型指墨畫被認(rèn)為發(fā)展傳統(tǒng)的典范,一旦西畫的立場(chǎng),他的指墨畫渲染也可以說摻雜了西畫的手法,高明的畫家不露痕跡,食古食西都有這個(gè)本領(lǐng),潘天壽堪稱代表。觀照當(dāng)代畫壇,許多有名望的畫家的突破口大多集中在潑墨潑彩,一方面是繪畫更像“繪畫”,另一方面在普遍缺失書法功力和文學(xué)情懷的畫家群體,潑墨潑彩的“軟肋”是被“抓拍”到了,眾多人數(shù)的參與一定會(huì)有成果產(chǎn)生則是毋庸置疑的。相信當(dāng)代中國(guó)畫對(duì)歷史貢獻(xiàn)就在于潑墨潑彩,不完全是“藏拙”,而是時(shí)勢(shì)造就的結(jié)果。
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