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圖1 《重修廣惠庵碑記》石刻馬一龍草書

　　馬一龍，字負(fù)圖（又作應(yīng)圖），號(hào)孟河，生卒年不詳，是活躍于明中期功詩詞且善書法的溧陽文人。關(guān)于馬一龍的生平事跡，《明史》中并未有記載，而是散見于溧陽地方志及其他史料文獻(xiàn)中，具體主要有《四庫全書總目提要·子部·農(nóng)家類存目·農(nóng)說》“一龍字負(fù)圖，溧陽人，嘉靖丁未進(jìn)士，官至國子監(jiān)司業(yè)”；《明詩紀(jì)事·已簽卷九》“一龍字負(fù)圖，溧陽人，嘉靖丁未進(jìn)士，選庶吉士，歷官國子司業(yè)，有《游藝集》”。溧陽方志中對(duì)其記述則較為詳細(xì)，嘉慶陳鴻壽修訂《溧陽縣志·孝行》中記載其為父馬性魯鳴冤的事跡，并提到其“書法遒逸”。

圖2 遼寧省文物商店舊藏馬一龍與王逢元合書的書法雜存絹本手卷（局部）

　　馬一龍確實(shí)以自己的草書狂草造詣自詡“懷素以后一人”，《續(xù)書史會(huì)要》中記載他書法創(chuàng)作時(shí)“作字懸腕運(yùn)肘，落管如飛，頃刻滿幅……為書法一大變”。馬一龍的狂草書寫時(shí)往往用一個(gè)大字覆蓋幾個(gè)小字，左擁右攬如同梅花且章法布局參差不齊、錯(cuò)落不定，而自冠以“龍蛇體”“梅花體”之稱號(hào)，這種隨意的書風(fēng)與當(dāng)時(shí)楊秘圖、張汝弼等人成一時(shí)之氣。關(guān)于馬一龍這種無章法套路的草書書風(fēng)，時(shí)人對(duì)其毀謗居多，有稱其“用筆本流迅，而乏字源，濃淡大小錯(cuò)綜不可識(shí)，拆看亦不成章”（王世貞《藝苑卮言》）；有認(rèn)為對(duì)這一書體模仿跟風(fēng)者是“鯽且甘帶”的不知正味者（豐坊《書訣》）；更有貶低者直接痛斥其所書如“瞽目丐人，爛手折足；繩穿老幼，惡狀丑態(tài)；齊唱俚詞，游行村市也”（項(xiàng)穆《書法雅言》）。

　　關(guān)于馬一龍的書法手跡今天已如鳳毛麟角，所存甚少。筆者暫將傳世所見馬一龍書法做一梳理，以期可見木見林一窺馬一龍書法之優(yōu)劣。馬一龍書法作品目前主要有碑刻與手稿傳世。

　　馬一龍草書碑刻以現(xiàn)存江蘇溧陽的市級(jí)文保單位《重修廣惠庵碑記》石刻為代表（圖1），《重修廣惠庵碑記》碑高2.47、寬1.1、厚0.23米，青石材質(zhì)，碑文系陰刻草書，目前存文字536字，內(nèi)容主要記述了廣惠庵的興廢，以及庵與人材盛衰的相互聯(lián)系，末署“賜進(jìn)士第、翰林院少史、孟河馬一龍書”，碑記書于嘉靖壬子（嘉靖三十一年，1552）。一般來說，樹碑勒石的目前是向大眾紀(jì)功述德、啟明后學(xué)，所刻的字體或篆或隸或楷，都應(yīng)是當(dāng)時(shí)易于辨認(rèn)的流行字體，以方便世人辨讀。而《重修廣惠庵碑記》一反常態(tài)，以馬氏擅長的梅花體狂草書之，以至于碑文常人極難辨認(rèn)，如此勒石似乎是有意賣弄之嫌，亦或是鄉(xiāng)人以馬一龍書法為奇，特意囑咐以草書書寫，以顯鄉(xiāng)黨之能。石碑歷四百多年，雖經(jīng)歷次捶拓依稀可以看出其筆畫線條筆走龍蛇，結(jié)字時(shí)大時(shí)小，錯(cuò)落無常的布局。這種快活不羈的風(fēng)格雖然符合草書的“流而暢”，但也的確一反古人所要求草書“亦復(fù)須篆勢、八分、古隸相雜”的落筆要求，故在當(dāng)時(shí)保守之士批評(píng)其書曰“如盲師批命，不辨點(diǎn)畫”（豐坊《豐道生評(píng)書》）。此外溧陽市別橋鎮(zhèn)馬家村內(nèi)，有明代嘉靖戊申年（嘉靖二十七年，1548）所鑿的“一龍井”石井欄，井欄南側(cè)有陰刻，馬一龍草書手跡，約60字，內(nèi)容大致介紹鑿井的時(shí)間和意義，因年代久遠(yuǎn)，文字已經(jīng)大多漶漫不清。

　　無獨(dú)有偶，2000年于溧陽后周黃金山村發(fā)現(xiàn)一件馬一龍碑刻，該碑刻系馬一龍于嘉靖二十五年（1546）為當(dāng)時(shí)承事郎史阜所書的墓志，全名《孝子樸菴史翁墓志》，墓志長1.56、寬0.67、厚0.2米，全文計(jì)20行，現(xiàn)存688字，碑文系馬一龍用楷書書寫，風(fēng)格一改龍蛇體大小錯(cuò)落，而是行文書寫畢恭畢敬，端莊大方，其間隱約可見顏體筆韻，頗顯馬一龍碑學(xué)功底，其書法功力并非像當(dāng)時(shí)人所評(píng)價(jià)的“庸陋無稽之徒”。該楷書墓志是目前僅見的馬一龍楷書作品，現(xiàn)藏溧陽市博物館。

　　石刻碑文會(huì)囿于工匠鑿刻技藝的高低、傳拓技法的優(yōu)劣及石刻自然的風(fēng)化等因素影響，導(dǎo)致不及手書真跡的氣韻。故直接觀摩作者的書法手卷，最能得其中真妙。品鑒馬一龍書法亦需要從其親筆文字入手。原遼寧省文物商店舊藏有馬一龍與王逢元合書的書法雜存絹本手卷（圖2），該手卷長344.6、寬29厘米，手卷前半段為金陵人王逢元所書行草詩文《后鳳凰臺(tái)賦》，題識(shí)為“（嘉靖）丙申”（嘉靖十五年，1536）；后段系次年嘉靖丁酉年（嘉靖十六年，1537）由馬一龍以“梅花體”狂草書寫其自作詩，并于最后以小楷作跋。王逢元也是明代一書家，其書法取意于古人，王逢元楷書習(xí)自鐘繇，行書草書則效仿于王羲之父子，故手卷的前半段王書行草部分，中規(guī)中矩一看便知是取法于“二王”，書卷氣十足。而后段馬一龍所寫部分，則風(fēng)格陡然大變，滿紙如狂風(fēng)席地，章法無行無列，不過究竟前有王逢元的書風(fēng)限制，手卷中的文字風(fēng)格不如《重修廣惠庵碑記》中肆意大氣，而是略有俊秀之美。馬一龍?jiān)诎衔闹幸苍偃t虛稱自己“仆不能書”，只不過是承蒙朋友們看得起，才有人來關(guān)注自己的書（“任意黵知己便面，遂有索書者”）。對(duì)于能書于王逢元之后認(rèn)為是“真續(xù)貂也”，并且連聲道“皇恐皇恐”，頗顯馬一龍謙和幽默的性情。

　　書法狂草藝術(shù)，雖興于唐直到明代，狂草一詞才真正出現(xiàn)，明代涌現(xiàn)了諸多的狂草作者，并且明人的狂草作品流布廣泛。馬一龍作為其中代表人物之一，其“梅花體”無論好壞優(yōu)劣，皆是取自于心的真性情，更是其天真縱逸、橫而不流的才子本色。

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