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　　紫砂壺現(xiàn)在應用越來越大眾化，進行紫砂壺投資的人也越來越多。我們不能想象如果沒有文人的參與，紫砂壺的文化到底是一個什么樣子。

　　正是文人參與，紫砂壺才將繪畫、書法、鐫銘、設計等諸多藝術(shù)門類綜合起來，構(gòu)成如詩如畫的藝術(shù)風格，使其制作從工藝躍升到了藝術(shù)創(chuàng)作層次。

　　文人在紫砂壺上或詠或嘆，或雕或繪，字字珠璣，宛如杜鵑啼血，不盡文思，盡付如斯。也因如此，汪文柏才有句云：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！?/P>

　　并不是所有能在各種媒介和煤質(zhì)上能與中國的各種字體文體交鋒的，都叫：書法家;也不是所有把花草、樹木、云水紋等自然型條和思想中煉合的美術(shù)顏色，陳然紙上的，就是：畫家。

　　稱得上家的，都是社會的孤寂傲霜者，生于市井，沉于鬧市的人。大凡“大家”，都是在物質(zhì)上非常貧乏的人。 不是因為他不會掙錢，而是因為他看透了錢。 同時嚴重地側(cè)向了藝術(shù)的那一邊。

　　紫砂陶“文人壺”中“文人”的概念：是指窮一生精力，憑借文學、書法、繪畫的基質(zhì)，且酷愛紫砂陶的，并常務參與紫砂創(chuàng)作的人，就是此概念中的“文人”。

　　其他，像蜻蜓點水、把書法和畫搬運到紫砂面上的人、以及紫砂行業(yè)中以字畫為生的，都不能稱之為：紫砂陶“文人壺”中的“文人”。

　　紫砂陶，是從工具陶、建筑陶、生活陶、藝術(shù)陶中演變而來，它的氣質(zhì)剛好能與那些酷愛紫砂的、具有藝術(shù)功底的人們一拍即合，把自然的五色五行和人們精神氣色上的儒釋道和合一起，符合了道法自然和天成的人文精神。

　　因此，“文人”和“壺”的組合，是歷史發(fā)展的水到渠成。不是人類勉強得來的。文人壺，只是紫砂的一個小類種，不能用高倍數(shù)的顯微鏡去照射和“納米”級別的分析。認可其存在，已經(jīng)是很可觀了。

　　做好文人壺，是天大的難事，如果能做成功，就是絕品。 因為，文人壺既要借用光素器的坯基，又要套入花貨的布局方法。

　　光貨、花貨、筋紋器、文人壺，哪一個都不好惹，壺人只有做到心中無壺，就是最高境界了。

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