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　　3.日常用玉

　　作為日常用器的玉制品的數(shù)量相對較少，這恐怕與玉材的特性有關(guān)，漢代的日用玉器主要有杯、盒、卮、枕、印、帶鉤和玉硯滴等。從近年來的考古發(fā)掘材料來看，日常用玉中也不乏構(gòu)思奇巧的精彩之作。如圖3，為獅子山楚王陵出土的玉耳杯，高3.8厘米，口徑11.1到14.3厘米，玉色清白呈半透明狀，通體拋光，盡顯質(zhì)樸簡潔之美。耳杯常用于飲酒，也可用于食器。

　　4.裝飾用玉

　　裝飾用玉器歷來是玉器藝術(shù)中品類最為豐富，造型和紋飾最為多樣的一類，漢代的裝飾用器也是如此。尤其是用作佩飾的玉器，漢代在繼承先秦風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展出了自己的特色。漢代佩玉的品種主要有各種透雕裝飾的玉璧、玉璜、玉珠、玉人、玉環(huán)、玉管等。特別是在藝術(shù)風(fēng)格上，漢代玉佩已達(dá)到了很高的水平。東洞山二號楚王后墓出土的龍鳳紋玉環(huán)為素面或作絞索形。最具代表性的是龍鳳紋玉環(huán)，如圖4。該器直徑7.9厘米，玉環(huán)黃白色，通體透雕。整環(huán)以三條虺龍蟠繞而成，環(huán)身透雕有熊、鳳鳥及卷云紋。

　　如圖5，為獅子山楚王陵出土的玉龍，長17.5厘米，寬10.2厘米，以新疆和田白玉雕琢而成，晶瑩有玻璃般光澤，造型為單體龍，張須露齒，雙目圓睜，把龍潛深淵、蟄伏待時的意蘊刻畫得淋漓盡致。玉龍眼睛下方有一鉆孔，為佩戴時的細(xì)穿用孔，表明這件玉龍為配飾。

　　5.玉藝術(shù)品

　　漢代玉器中純粹用作欣賞的藝術(shù)品的數(shù)量并不多，但卻體現(xiàn)了很高的藝術(shù)性和工藝制作水平。

　　如圖6，是北洞山楚王陵出土的玉熊，長20.3厘米，寬8.3厘米，高6.6厘米，玉熊為青玉質(zhì)，俯臥狀。頸部帶有項圈，體型肥碩，表情憨態(tài)可掬，熊的形象刻畫得生動傳神。圖7，為獅子山楚王墓出土的石豹。長23.5厘米，寬13厘米，高14.4厘米。石豹以青灰色大理石雕成，雙目圓睜，瞪眼前視，雙耳直豎，脖頸上佩戴有華麗的嵌貝項圈。豹體肥碩，顯得雄壯而又溫順。簡潔凝練，概括而傳神。

　　6.辟邪用玉

　　另外，漢代玉器中還有一類辟邪用品，如圖8，為獅子山楚王墓出土的玉管。長26.2厘米，寬2.9厘米，玉管為兩根同樣細(xì)長圓管并聯(lián)而成。兩端連接處各以淺浮雕技法雕出一獸面紋。獸面雙目圓睜，顯得十分威嚴(yán)。我們認(rèn)為這可能與辟邪有關(guān)。

　　就藝術(shù)的整體而言，玉器只是漢代藝術(shù)大樹上的一個小分枝而已，但它卻能從一個角度折射出漢代藝術(shù)的基本風(fēng)貌，傳遞著漢代人的思想觀念，為后人開啟了一扇通向博大精深的漢文化之門。

　　■江蘇徐州 尹釗 毛宇杰 張繼超

　　“對玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，啟迪著雕刻家、詩人、畫家文人的無限靈感”，這是《中國科學(xué)技術(shù)史》上的一段話。確實，玉汲取了幾千年的文化精髓，具有納以百川的包容性。玉的特點在于它具有的五光和十色，有明有晦、有強有弱，折射出歷史的光譜。玉，之所以為玉，是人類文明的造化；玉，之所以為人們所尊所愛，是因為在這塊“美麗的石頭”上閃耀著人類文明的魅力光輝。從質(zhì)樸溫潤的“石玉”，到宗教圖騰的“神玉”，從有禮有制的禮玉，再到謙謙君子的“德玉”，玉的文明史實際上是一部人類文明的發(fā)展史。

　　玉器是中國古代最為常見且流傳最為久遠(yuǎn)的器類之一。在長達(dá)七千年的漫長歲月之中，玉器見證了中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化的演進(jìn)。玉，乃“山川之精英，人文之精美”。玉伴隨著人類文明的發(fā)展在中國文化史上寫下濃墨重彩的一頁。而在輝煌的大漢時代，由于絲綢之路的開辟使得新疆軟玉開始源源不斷進(jìn)入中原。有了上佳的原材料，玉的加工制造自然有了質(zhì)的飛躍。同時由于文化思想的升騰，玉器不僅僅局限于佩戴裝飾之用，其用途大大地被拓寬，玉器的種類開始變得琳瑯滿目，讓人眼花繚亂。因此在漢代楚王及楚國高官的墓中出土了大量精美的玉器。我們根據(jù)這些玉器的形制和用途，將它們大致分為六個大類，即禮儀用玉、喪葬用玉、日常用玉、裝飾用玉、玉藝術(shù)品和辟邪用玉等。我們打算利用這些出土的玉器，讓大家對漢代玉器的分類有一個初步的了解，同時對漢代精美絕倫的玉文化有所認(rèn)識。

　　1.禮儀用玉

　　自先秦以來，禮儀用玉一直是玉器最重要的用途之一，據(jù)《周禮》記載，先秦時代的玉禮器主要有璧、圭、璋、琥、兵器等七種，但是到了西漢時期，玉禮器的種類發(fā)生了變化，在原來的七種玉禮器中，除了圭和璧還有兵器仍然用于禮儀活動外，其余四種均不再用作禮器。當(dāng)時玉璧的用途也分兩種，一種天子用于祭祀的玉璧，另一類玉璧主要用于佩掛，這類玉璧的制作很講究裝飾的華美且多用透雕手法，從而使玉璧的形態(tài)變得豐富多樣。

　　如圖1是夔龍蒲紋玉璧。獅子山楚王陵出土，直徑22.5厘米，青玉制成，璧用同心圓繩紋分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)為渦紋，外區(qū)為變形夔龍紋。根據(jù)該玉璧的尺寸和質(zhì)地推測，該玉璧應(yīng)是祭祀禮器。圖2，是獅子山楚王墓出土的玉戈。寬17.2厘米，高11.2厘米。整體玉戈造型別致，紋飾精美，動物形象生動傳神，堪稱西漢玉雕藝術(shù)品中上乘佳作。這件玉戈的刃部未見使用的痕跡。當(dāng)屬于禮兵器。

　　2.喪葬用玉

　　重視喪葬的社會風(fēng)氣是漢代人觀念意識的又一體現(xiàn)。道家認(rèn)為玉是“天地之精”，是“陽精之純”，故而當(dāng)時有吞食玉屑能致長壽之說。漢代的葬玉主要有玉衣、玉九竅塞、玉琀、玉握和玉面飾等。玉衣是漢代皇帝和貴族的殮服，由金銀絲等材料編綴玉片成人形并著于死者身上，即所謂“金縷玉衣”；九竅塞是用來堵塞尸體九竅的玉器，以此防止尸體的腐朽，還有玉棺等。

　　子房山三號漢墓出土的玉面罩有23塊玉片，勾勒出人的五官，較為形象寫實。人們對它的觀念與玉衣相同。

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