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　　洪鈞贈(zèng)戴子輝書(shū)札，內(nèi)容摘自宋胡仔撰《苕溪漁隱叢話后集》第二十六卷“東坡一”中《元城先生語(yǔ)錄》一段。洪鈞在此有所刪減，而非原文抄錄。

　　內(nèi)容：“士大夫只看立朝大節(jié)，若大節(jié)一虧，雖有細(xì)行，不足贖也。東坡立朝大節(jié)極可觀，在元豐，則不容于人。在元祐，則雖與老先生議論，亦有不合處，非隨時(shí)上下人也。”落款：“子輝仁弟同年大人法正。文卿洪鈞”，鈐印白文“臣”、朱文“鈞”。

　　洪鈞（1839—1893），字陶士，號(hào)文卿，吳縣人。同治三年，南京鄉(xiāng)試中舉。同治七年（1868）戊辰科殿試一甲第一名狀元，授翰林院修撰。后歷任湖北學(xué)政、陜西、山東鄉(xiāng)試主考官、內(nèi)閣學(xué)士、兵部侍郎等職。1889年后，任駐外大臣。歸國(guó)后，任總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣。戴子輝（1842—1893），名恒，字子輝，丹徒人。同治七年戊辰科殿試二甲第82名進(jìn)士，朝考一等23名，欽點(diǎn)庶常，三年后，考授翰林院編修。

　　文中這段話，是劉安世講的，劉曾經(jīng)也是蘇東坡的政敵。但劉晚年也贊嘆東坡的人品和節(jié)操?！按蠊?jié)”可視為大德，不僅要有獨(dú)立之政見(jiàn)，還要有獨(dú)立之人格，同時(shí)，還要堅(jiān)守自己的信仰。依東坡之秉性，合，則支持；不合，則反對(duì)。絕不與時(shí)俯仰。即謂之“非隨時(shí)上下也”。蘇東坡既不附和王安石，也不迎合司馬光，這就是“大節(jié)”?！芭c老先生議論”指蘇東坡與司馬光論理。所以，劉安世講“東坡立朝大節(jié)極可觀”，即東坡的“大節(jié)”是極可看的，也是極值得稱道的。又曰：“若大節(jié)一虧，雖有細(xì)行，不足贖也?！贝艘鉃椋喝绻按蠊?jié)”有缺，雖有小節(jié)（細(xì)行），則也不能彌補(bǔ)“大節(jié)”的不足。

　　洪鈞將這段文字書(shū)贈(zèng)子輝，也是新科狀元與新科進(jìn)士共勉的。那就是：為官當(dāng)與蘇東坡同。不隨波逐流，不見(jiàn)風(fēng)使舵，不唯利是圖，不人云亦云，不唯權(quán)是隨。只有具備獨(dú)立之人格和高尚之操守者，方為良臣。

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