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　　填彩橘紅如新，漆藝美輪美奐，這是以五彩稠漆堆成花色的漆器捧盒，它磨平如畫，令人禁不住從其精妙紋理間遙想當(dāng)年風(fēng)流。

　　藏友任平先生邀我欣賞他收藏多年的一件清代康熙漆器捧盒，一見(jiàn)之時(shí)，確有驚艷之美。這款木胎漆器捧盒是一個(gè)大尺寸明艷色調(diào)的宮廷捧盒，不管遠(yuǎn)觀還是近看，都有一種奪人的氣勢(shì)，猶如一個(gè)大的舞臺(tái)，鳳、龍、祥云、荷花和靈芝像一圈圈梯田有序盤繞，盡情綻放著絢麗的光彩，盒蓋之上瑞獸麒麟四條腿站起來(lái)回望噴薄而出的旭日，令人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。雜項(xiàng)鑒定專家王注貳在中央電視臺(tái)《尋寶》欄目中認(rèn)定這款漆器制品是藝術(shù)珍品，它通過(guò)荷、芝、彩云、云雀、麒麟望日和龍飛鳳舞等圖樣呈現(xiàn)了清代康熙時(shí)期的昌盛與祥瑞。

　　這種漆器的捧盒造型，從戰(zhàn)國(guó)、漢代時(shí)期開始出現(xiàn)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢代漆器比例恰當(dāng)、氣度雍容，尤為皇家、貴族所寵愛(ài)。那個(gè)時(shí)候，湘楚人生活在一個(gè)漆樹滴漆和漆器描摹的王國(guó)中，他們生離不開漆，死也離不開漆。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的漆器數(shù)量大，品種多，眾多的器形說(shuō)明漆器在當(dāng)時(shí)生活各方面廣泛使用，其中尤以內(nèi)裝七只耳杯的“漆耳杯套盒”最為人稱道。

　　漆器是雕塑和漆繪高度結(jié)合的產(chǎn)物，胎體的造型和漆繪的圖案與色彩都反映了瀟湘文化的審美觀念和藝術(shù)品味。漢代漆器以彩繪為主，用紅、赭、綠、金等繪紋使之更加華美，馬王堆三號(hào)墓中的長(zhǎng)方奩、圓漆奩，都采用了富有強(qiáng)烈層次感的堆漆裝飾技術(shù)。

　　就造型藝術(shù)而言，湘楚漆器逼真?zhèn)魃竦啬懥俗匀唤绲纳`，大到鹿、虎，小到蛇、蛙，體現(xiàn)了漆器淳樸、莊重的品位。這些古代的手工藝珍品以其千姿百態(tài)的器物造型，優(yōu)美典雅的花紋圖案向世人娓娓道出千年之前的歷史風(fēng)云與文化時(shí)尚。馬王堆漢墓出土的漆器共約500件，當(dāng)時(shí)的漆繪花紋有紅、黑和灰綠等色，紋樣有幾何紋、龍鳳紋和草紋等形，昆侖仙山、黑紋虎、朱雀、神鹿及雙龍穿璧圖等多重意象，展現(xiàn)了古人對(duì)所謂的“升仙”的追求。后代迤邐多變的漆器紋飾便發(fā)源于此，它成為唐宋明清漆器追求的范本，而近代構(gòu)圖意象趣味則發(fā)生諸多改變，從道家神秘意境轉(zhuǎn)為瑞獸加吉祥的多層次審美體驗(yàn)，使祥瑞之氣巧妙薈萃，如此設(shè)計(jì)受眾面更寬。其實(shí)，早在宋代就有工匠用雕紅漆器作宮中用盒，多用金銀為胎，以朱漆厚堆至數(shù)十層，刻人物、樓臺(tái)、花草等圖畫，刀法之工，雕鏤之巧，令人驚嘆。

　　雕刻和填彩是雕漆工藝中最生動(dòng)、最精彩、最復(fù)雜、最為人叫絕的工藝階段，分為刺、起、片、鏟、勾、錦紋及甲葉、龍鱗、房座、菊花瓣等過(guò)程，一般需要半年乃至一年多的時(shí)間，從這方面來(lái)說(shuō)，雕漆藝術(shù)是用時(shí)間堆積的精美工藝。任平先生這款漆器捧盒不但盡現(xiàn)祥瑞，而且將繁而不亂的萬(wàn)千氣象表現(xiàn)得一絲不茍，所以當(dāng)我捧著它，如同捧著一座豐盛的藝術(shù)寶庫(kù)，讓人凝望之間幾乎忘記了呼吸。

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