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　　“曾游仙跡見豐碑，除卻麻姑更有誰。云蓋青山龍臥處，日臨丹洞鶴歸時。霜凝上界花開晚，月冷中天果熟遲。人到便須拋世事，稻田還擬種靈芝?！碧拼娙藙⒂礤a的這首《麻姑山》所吟的麻姑，是中國道教神話中的一位親見“東海三為桑田”的長壽女仙，后世多以之象征長壽，故又被民間稱為壽仙娘娘。傳說每年農(nóng)歷三月初三為西王母壽辰，每到此日，麻姑都要在絳珠河畔用靈芝釀酒，作為給西王母祝壽的壽禮。民間在中堂多貼麻姑畫像，為女性祝壽亦多以麻姑像相贈，以求多福長壽，稱之為“麻姑獻(xiàn)壽”。因為有著長壽的美好寓意，“麻姑獻(xiàn)壽”一直以來都是古代畫家十分喜愛的題材，留下許多麻姑獻(xiàn)壽的傳世作品。近觀近代海上畫派早期名家任熊的一幅《麻姑獻(xiàn)壽圖》軸（見圖），讓我對麻姑獻(xiàn)壽的傳說有了更直觀的了解。

　　任熊（1823—1857），字渭長，號湘浦、不舍，浙江蕭山人，寓居蘇州、上海，賣畫為生，“海派”早期代表性畫家，為“海上四任”（任熊、任薰、任頤、任預(yù)）之首，又與海派畫家朱熊、張熊合稱“滬上三熊”，故宮博物院收藏的任熊為晚清文學(xué)家、畫家姚燮所作詩配畫120幅的《姚大梅詩意圖冊》6冊，是他傳世繪畫作品中的代表性作品。他的這幅《麻姑獻(xiàn)壽圖》軸，縱162.3、橫86.2厘米，絹本，設(shè)色。北京故宮博物院藏。畫右側(cè)太湖石空白處有作者題識：“法崔陳兩家畫，永興任熊”，鈐白文“渭長”方印。畫面以玲瓏剔透的太湖石為背景，以工筆重彩繪麻姑正面全身，云髻高聳，面如滿月圓潤，舉止高貴不俗，儀態(tài)端莊靜穆。身著充滿吉祥喜慶色彩的大紅披風(fēng)，手托靈芝美酒，輕移蓮步，正緩步走在前往給西王母祝壽的路上，神態(tài)端莊安詳。一個侍婢背身而立，手擎綠色的長柄荷葉和一枝盛開的荷花，荷葉卷曲自然，脈絡(luò)分明，“荷”與“合”諧音，有和合圓滿寓意。整幅畫面構(gòu)圖雅致，色彩鮮明，主題明確，生動寫實，雅俗共賞，充滿了祝福長壽的藝術(shù)旨趣，頗具近代海上畫派的藝術(shù)風(fēng)貌和時代特色。畫面上方和左側(cè)有現(xiàn)代著名畫家、收藏家、書畫鑒定專家吳湖帆題款：“任渭長麻姑獻(xiàn)壽圖，吳氏梅景書屋寶藏，戊寅冬日吳湖帆題”“任渭長麻姑獻(xiàn)壽圖真跡神品”，以及草書五言詩一首，并加蓋吳氏藏畫印數(shù)方。

　　任熊自幼聰慧，童年時代即在善畫的父親任椿的調(diào)教下，耳濡目染，濡毫弄墨。父喪后，任熊跟著村里的塾師學(xué)畫祖宗像，窮變其法，富于創(chuàng)新。任熊23歲時來到杭州，接觸到許多繪畫名家，眼界大開，在富翁周存伯家有幸得見許多古代名畫真跡，“終日臨撫古人佳畫，略不勝，輒再易一縑，必勝乃已。夜亦秉燭未嘗輟，故畫日益精?！彼瞄L花鳥、人物、山水，尤以人物畫著稱于世。畫法遠(yuǎn)承明末具有獨創(chuàng)風(fēng)格的著名人物畫家陳洪綬，構(gòu)思奇異，布局奇巧，變化多樣，線條如銀鉤鐵畫，風(fēng)格清新活潑，筆墨精微，色彩繽紛。

　　崔子忠、陳洪綬都是晚明著名畫家，畫風(fēng)相通之處甚多，尤其表現(xiàn)在人物畫方面，在中國繪畫史上并稱為“南陳北崔”。查任熊年表，曾繪過數(shù)幅《麻姑獻(xiàn)壽圖》，分別收藏于故宮博物院、浙江省博物館、上海朵云軒等處，可見他對這一題材的喜愛之情。相比較陳洪綬畫過的一幅《麻姑獻(xiàn)壽圖》，任熊筆下的麻姑與陳洪綬畫的麻姑形象十分相似，均端莊豐容，神態(tài)專注，眉目慈祥，美麗高貴，氣質(zhì)古樸靜穆，形神兼?zhèn)?，頗具仙家風(fēng)度。此作品結(jié)合了崔、陳風(fēng)格特點，用筆靈活勁健，以鐵線描繪人物、衣飾，粗簡方折，線條柔和，工細(xì)勻整，衣紋清圓細(xì)勁，富有金石味和裝飾性。太湖石的輪廓以中鋒勾勒，多方折之筆，頓挫剛勁，流暢自然，富有張力。作者構(gòu)思巧妙，立意清晰，以侍婢身軀的矮小和背面而立，來襯托麻姑高大的正面形象，以麻姑親捧靈芝壽酒來展示麻姑對西王母的虔誠與尊敬，自然地突出了主題，可謂獨具匠心。人物神態(tài)刻畫細(xì)膩，形象生動準(zhǔn)確，舉止大方，栩栩如生。麻姑長發(fā)飄拂，充滿動感，與葛洪《神仙傳·麻姑傳》中的麻姑“于頂中作髻，余發(fā)垂至腰”的形象描述相契合，給人以美感，體現(xiàn)了任熊人物畫的風(fēng)格特點。

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