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雁魚燈，西漢，?；韬钅钩鐾?/P>

　　中國古代器物設(shè)計，不僅注重器物形態(tài)上的美觀，還能夠兼顧環(huán)保等理念，與此同時，中國古代設(shè)計還將節(jié)約、公平等美好品格注入其中，百代之下，依然使人驚嘆不已。

　　漢代銅燈

　　漢代的銅燈設(shè)計，無論是近日?；韬钅怪谐鐾恋难泗~燈，還是此前聲名大噪的長信宮燈，都在注重器型優(yōu)美的同時，兼具環(huán)保意識。此類儲水濾煙燈具，可謂中國古代設(shè)計中的佼佼者。

　　據(jù)海昏侯墓考古發(fā)掘?qū)＜医M組長、中國秦漢考古學(xué)會會長信立祥介紹，整盞燈由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩4部分套合而成，燈罩設(shè)計為兩片弧形板，可左右轉(zhuǎn)動開合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光亮度。魚和大雁的身體都是空心的，點(diǎn)燃燈油或白蠟后產(chǎn)生的油煙被燈罩擋住，不能亂飛，只能向上進(jìn)入雁和魚的體內(nèi)。信立祥推測古人在雁腹中注入了一些清水，煙塵可溶入水中。此外，雁魚燈的4個部分均可自由拆裝，以便揩拭和清理煙塵。

彩繪雁魚青銅釭燈，西漢，中國國家博物館藏

　　除了此次海昏侯墓中出土的雁魚燈，1985年山西省朔縣照十八莊也曾出土過一件雁魚燈，現(xiàn)藏于中國國家博物館。此件彩繪雁魚青銅釭燈，設(shè)計理念與?；韬钅怪谐鐾裂泗~燈大致相同，裝飾較?；韬钅怪谐鐾裂泗~燈則更加華美。

長信宮燈，西漢，河北博物館藏

　　長信宮燈于1968年在滿城中山靖王劉勝妻竇綰墓出土，通體鎏金，作宮女跪坐執(zhí)燈形象。宮女梳髻覆幗，著深衣，跣足。由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩等部分組成。各部分可拆卸，燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩可開合。宮女體臂中空，右臂為煙道，可將燈煙導(dǎo)入器內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈上刻銘文九處，內(nèi)容包括燈的重量、容量、鑄造時間和所有者等。因刻有“長信尚浴”字樣，故名長信宮燈。（河北博物院）

“敕廟”銅牛燈，西漢，湖南省博物館藏

　　“敕廟”銅牛燈，1949年出土于長沙桂花園，此燈以牛為燈形，牛角中空，上與一帶喇叭狀罩的圓管互相扣合，喇叭口正對牛背上的燈盤，牛腹中空，可盛水，點(diǎn)燈時，煙可由罩口進(jìn)入圓管由牛角處進(jìn)入盛水的腹中，保持了室內(nèi)的清潔衛(wèi)生，是較早的環(huán)保燈之一。（湖南省博物館）

　　省油燈

　　聽說過“不是省油的燈”這句俗語，可你知道嗎，“省油燈”這種器物真的存在。陸游曾在《老學(xué)庵筆記》中記載：“照書燭必令粗而短，勿過一尺。粗則耐，短則近。書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀有瓷盞注水于盞唇竅中，可省油之半。

邛窯綠釉省油燈，唐代，重慶中國三峽博物館藏

　　邛窯綠釉省油燈為1951年鄧只淳捐贈，敞口，腹微鼓，腹下漸收呈假圈足。短燈嘴置于腹部一側(cè)，通至腹內(nèi)，另一側(cè)置環(huán)形柄，器身為碗形夾層，中空，夾層內(nèi)可注水降低油燈的熱度，減少油的過熱揮發(fā)，以達(dá)到省油的目的。燈面中間與嘴均施綠釉，燈盞外壁上腹施灰白釉，下腹與底無釉。（重慶中國三峽博物館）

　　倒流壺

　　倒流壺始于宋代，又稱為倒灌壺、倒裝壺，在設(shè)計上有諸多獨(dú)到之處。在使用時，需從壺底中心的小孔注酒，壺底小孔與壺內(nèi)的隔水管相通，隔水管上孔高于酒面。當(dāng)酒壺正置時小孔不漏酒。壺嘴下有隔水的管壁，倒酒時酒不會溢出。倒流壺是中國古代設(shè)計中的杰作，獨(dú)具匠心。

景德鎮(zhèn)窯青白釉倒流壺，宋，北京故宮博物院藏

　　景德鎮(zhèn)窯青白釉倒流壺，壺體呈瓜棱球形，一條堆塑其上的螭龍巧妙地形成壺流與提梁，平底，底中心有一注酒的圓洞。通體施青白釉，釉色白中泛青。此壺設(shè)計巧妙，因利用連通器原理，注酒時將壺倒置，從底孔注酒后，再將壺正置，即可從螭龍嘴往外倒酒，故稱“倒流壺”。（北京故宮博物院紀(jì)煒）

桃式倒流錫壺，清代，北京故宮博物院藏

　　桃式倒流錫壺，錫質(zhì)。壺體為碩大的桃形，流、柄均作桃枝狀，壺底有圓口。腹部一面刻有詩句：“武陵如可問，載酒任怡情?！绷硪幻婵蹋骸耙恢捎奔啊巴鮿偃f制”名款。此壺的特點(diǎn)在于“倒流”，因壺上無口，使用時需先將壺倒置，由壺底的圓口注入酒液，再翻轉(zhuǎn)過來往杯中注酒，因而得名“倒流壺”。（北京故宮博物院宋海洋）

　　公道杯

　　公道杯同樣堪稱中國古代精巧設(shè)計中的翹楚。杯中央立一老頭或龍頭，體內(nèi)有一空心瓷管，管下通杯底的小孔；管的上口相當(dāng)于老人胸前的黑痣高度（或龍頷）。

龍泉窯公道杯，南宋，煙臺市博物館藏

　　公道杯產(chǎn)生于宋代，既是實(shí)用器，又是娛樂玩具。據(jù)傳說，公道杯的創(chuàng)造與朱元璋有關(guān)，但此件南宋龍泉窯公道杯，則以實(shí)物的形式，證實(shí)了傳說的不可盡信。

宜興窯綠地粉彩公道杯，清光緒，北京故宮博物院藏

　　此為宜興窯作品。杯呈荷葉狀，圜底，釘狀三足。整器以宜興紫砂為胎，內(nèi)外施綠釉，外壁點(diǎn)綴團(tuán)花。杯內(nèi)心為一頭梳雙髻、袒胸露腹、笑容可掬的仙人，面對一施黃彩的圓柱而坐。圓柱中空，內(nèi)有紫砂陶質(zhì)細(xì)長浮柱，作壽星狀，圓柱上圍繞浮柱有5個紅點(diǎn)。

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