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　　在國(guó)人的心目中，"春節(jié)"是大地回春，萬象更新的開始，舊的已過去，新的已來臨，是回味過去，憧憬未來的一個(gè)時(shí)節(jié)，在這個(gè)節(jié)日里，一幅歲朝清供圖祈福未來，一款佛手壺開啟濃濃的新日子。

　　長(zhǎng)期以來，“歲朝清供”是宮廷和民間畫家創(chuàng)作的題材，清中后期成為文人畫盛行的題材，畫家們創(chuàng)作“歲朝圖”時(shí)應(yīng)景即興，以清供之品入畫，兼工帶寫并賦詩題文，使之成為圖文并茂的文人畫。紫砂亦然，匠人們以瓜果蔬菜為題材創(chuàng)作的紫砂壺尤甚，從書畫“歲朝圖”演變成花器紫砂清供壺，也就與“四君子圖”、“歲寒三友”一樣，成為百多年來紫砂創(chuàng)作的題材類型, 并逐漸形成比較固定的圖式?，F(xiàn)代以朱可心，蔣蓉等名家的歲朝清供紫砂壺的創(chuàng)作最為突出。

　　清供之盛行，甚至成了書畫、紫砂的一個(gè)重要題材，稱作“清供圖”或"清供壺"。紅梅、水仙、文竹、佛手、柿子、如意，是春節(jié)前后的“歲朝清供”;紫砂壺清供有兩種表現(xiàn)形式，一種是在紫砂壺上的刻繪，另一種直接把壺做成某個(gè)清供造型，如佛手壺，梅樁壺，柿子壺等等。紫砂壺的歲朝清供，大抵也就是這些物事入壺，顏色鮮麗，寓意吉祥又可討個(gè)好彩頭。

　　“清供”，又稱清玩，由佛前供花發(fā)展演變而來，最早是以鮮花蔬果替代牛羊，而后發(fā)展為包括書畫、金石、器物、盆景在內(nèi)，一切可供案頭賞玩的文雅物品的統(tǒng)稱。現(xiàn)代紫砂壺之造型，把清供之物完美演繹得惟妙惟肖，實(shí)在是文人案頭茶臺(tái)上不可或缺的，更是茶文化繁榮到今天最好的一種心與物交流的完美組合。

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