時間:2018/8/29 17:58:15 來源:百家號
在我國民間常言“望子成龍”、“望女成鳳”。龍,針對男孩子而言,是最符合父母期望價值觀的標準;鳳,對女孩子而言,也是最符合父母期望價值觀的標準。有龍有鳳,即有男有女,美其名曰“龍鳳呈祥”,既體現(xiàn)長輩對子女所寄予的厚望,也概括了不同社會背景下所有家長對子女成長的完美的期望值。
這兩幅清末紅漆木雕畫,原是安裝在衣柜櫥門上的。如今衣柜破舊松散,兩扇完好的櫥門被卸下當作了收藏品,這是惟妙惟肖的龍鳳絕配圖,也是畫意對稱、意境和諧的民間木雕工藝品。工匠們把人生的期望刻入雕板,采用淺浮雕,油漆工藝是以桐油調入朱漆潤底,各種景觀施以輕薄金粉,以金黃亮麗的色彩來突顯人物、龍鳳、山巒、樹木、云朵的層次。工匠以圓潤線條來突出山峰的表現(xiàn)力,畫風洋溢著曲柔之美。樹木遠近布局,為數(shù)不多,讓出畫面空間,卻營造了自然幽雅的空曠美。畫面人物神態(tài)鮮明,傳神到位,如父子(女)的視線都取仰角,突出“望子成龍”、“望女成鳳”中“望”字的動感,兩幅畫中的人物、龍鳳,呈對角格局,父子(女)執(zhí)手立于高臺仰望,與龍鳳相互顧盼之間,洋溢著祥和的瑞氣。畫板為樟木材質,長60厘米,寬35厘米,厚3.5厘米,采用框邊,線條簡明,突出了鮮明的主題,也有較高的藝術表現(xiàn)力,增強了畫面裝飾效果。
御制紫檀卷草紋坐墩:紫檀木質地,鼓形,上下兩端邊沿裝飾弦紋及乳釘紋,上弦紋下飾蓮瓣紋一周,六組卷草花紋,纏綿盤曲,連成一體,底承六龜足。此墩做工精細,格調高雅,帶有在圓明園出現(xiàn)過的洛可可風格。
坐墩屬于高坐具椅凳類,又名“繡墩”。坐墩是家具藏品中的貴族,因傳世量小,做工精細,甚得藏家所推崇。在中國傳統(tǒng)文化中,家具制作特色以直線為美,而歐洲洛可可裝飾展示曲線美,此墩正深受了此類藝術風格的影響,在敦厚樸實的造型上平添高貴秀雅。
明清椅子的用料相當講究,要求質地細膩、溫潤、密致、堅實,紋理優(yōu)美耐看,除進口的木材黃花梨、紫檀外,常用的有楠木、櫸木、梓木、柏木、樟木、銀杏等,這些都是江南一帶最好的樹種。坐在“明式”椅子上你會驚奇地發(fā)現(xiàn),用堅硬的木材制作的椅子處處讓你感受到溫和、體貼,座面承托臀部和大腿,靠背護著你的腰,扶手以支撐上身,連雙腳也由腳踏襯墊。明式椅子遵循力學原理,不同的部位分別承擔身體重量,按人體結構合理設計椅子的各部位的結構,體現(xiàn)了以人為本的制作理念。不僅如此,“明式”椅子還追求表現(xiàn)人本身坐在椅子上的美好形象和自信、自尊的意境,椅子成了完美人的品性和人格的重要載體。到了清代,椅子的基本框架依然是明朝樣式,但適合人體結構的曲線已不再準確,靠背也變得不舒適,椅背上增加了分段并且滿背雕飾人物、花鳥、山水等內容,牙板、券口也鏤雕精致,角牙開始花哨,猶如建筑上的牛腿承托,椅子被裝飾得繁花似錦?!扒迨健币巫訚B透到社會生活的每個角落,成為一種社會民眾的民俗之風。然而,正是這種“俗”,反而成為現(xiàn)代人俗盡雅來的另一種美。
明清椅子由于賞心悅目,歷來受到收藏家們的青睞和追逐的熱點,如今市價越來越高,也越來越難以尋覓。
紫檀藤心矮圈椅
明代黃花梨木四出頭官帽椅: “椅子”這個叫法是唐代才有的。隋唐五代時期,椅凳的使用漸漸多起來;宋代椅子更為普遍,造型和結構都更合理,高度也接近現(xiàn)代;到了明代,椅子的形式已有很多,如交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等。
在古代,椅子的出現(xiàn)結束了人們席地而坐的歷史,人類文明隨著坐具高度的提升又向前邁進了一大步。而今天,這些當初的尋常家私卻表現(xiàn)出非凡的魅力,成為全世界藏家追捧的對象。1995年,中國嘉德拍出了一對明代黃花梨木四出頭官帽椅,成交價44萬元;2004年,北京翰海秋季拍賣會上,同樣是一對明代黃花梨木四出頭官帽椅則以181.5萬元成交。而中國古家具在海外拍賣市場更是如魚得水,早在1995年前,一把黃花梨交椅成交價就在50萬美元以上。難怪有人說,收藏一把好椅子,就相當于坐擁了天下。
雞翅木雕螭虎紋南官帽椅
黃花梨木圓后背交椅
紫檀木為宮廷御用家具的首選,經(jīng)長期使用,家具表面會因空氣的自然氧化和人為的使用磨擦,而形成一層酷似角質的潤澤表層也就是家具行里常說的“包漿”。以目前仿古家具的工藝還難以仿制出自然形成的紫檀“包漿”,因此,紫檀家具近來逐漸成為清代家具收藏的主流。
紫檀家具在乾隆時期官定的價格既是楠木的20倍以上,可見其身價之高。清代宮廷家具中紫檀家具占極大比重。以紫檀制作的家具有兩種形式,一種是不施雕飾,表面光素無紋,充分展示紫檀木和持有的天然質感,這一類多為明代家具或清仿明式家具;另一種則是利用紫檀細密的質地和極高的可塑性,進行精湛地雕琢。清代宮廷家具則以后者居多。
清紅木坐凳與現(xiàn)代家具最顯著的區(qū)別在于,它們既是實用的工藝品,又具有明確的社會功能,更能折射出時代的文化和藝術特征。不管是選材、色澤、質感,還是具體的形態(tài)、裝飾、雕刻等,清紅木坐凳在各方面都凸現(xiàn)出我國古人對美的深刻理解和執(zhí)著追求,完整地表現(xiàn)了當時設計者獨特的思想與氣質,尤其是它們所獨具的那種“富貴而不俗、華麗而不濫、端莊而不呆、厚重而不蠢”的特色,充分體現(xiàn)出清代宮廷皇室及民間普遍崇尚豪華氣派、瑰麗多姿的時代特征和人文氣息,富有深厚的文化內涵。也正因為此,與明清其它硬木家具一樣,清紅木坐凳才廣為不同國籍、不同文化背景的人士所欣賞,被公認為是人類文化中一項寶貴遺產(chǎn)而蜚聲中外。
仔細觀賞清紅木坐凳,我們不難發(fā)現(xiàn),其最大的特點是選材考究,設計妙巧,結構合理,做工精細,裝飾華美,富于變化;注重科學與藝術、實用與美觀的完美統(tǒng)一。材質上,多選用色澤深、質地密、紋理細的貴重木料,并充分利用木材的自然紋理,采用榫卯技術及雕刻、線角、卷渦、凹槽等藝術加工手段,因而具有天然質樸、渾厚典雅的藝術韻味。造型上,則變化無窮,以坐凳為為,能工巧匠們在其基本結構的基礎上,運用聰明才智,制作出了眾多的式樣和變體,如圓凳、方凳、四腳凳、梅花凳等等,不一而足,且其結構合理,層次分明,立體感強,令人不勝玩味。
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