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　　唐代名臣狄仁杰（630—700），年輕時(shí)的一則逸事被史家寫進(jìn)了他的傳記。這件事是這樣的：狄仁杰任并州都督府法曹時(shí)，“其親在河陽別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此云下?！巴麃辛⒕弥?，云移乃行?！保ㄒ姟杜f唐書·狄仁杰傳》）這件事后來被歸納為“望云思親”四個字，成為中國歷史上著名的孝行故事之一。

　　明代萬歷時(shí)期有一幅較常見的瓷畫（見圖），畫的正是這個故事。這里不妨圖、文對照，略作分析：

　　圖中有兩個人物，站在左面的那個人身穿官服，頭戴官帽，顯然是個官員。官員身后跟著的那人，醒目地扛著把大扇，應(yīng)是隨從。這種大扇不是用來扇涼的，而是用來表示官員身份的儀仗，叫“障扇”。可見，兩個人物的畫法，是要強(qiáng)調(diào)主要人物的官員身份，而隨從身穿便服，又表明官員的地位并不是很高。這與狄仁杰并州都督府法曹的身份一致。

　　圖中人物佇立的地方崎嶇不平，野草叢生，應(yīng)是山區(qū)。這與狄仁杰當(dāng)時(shí)正在“登太行山”相符。官員面對前方山壑中的一片條狀的云，高舉罩在袍袖下的雙手，似在掩面而泣，又似在望云遙祝，把后面的隨從都看呆了。這不就是狄仁杰“望云思親”的場景嘛！

　　圖中還有一個細(xì)節(jié)值得注意：官員頭頂上方有一個圓形的太陽，這表明當(dāng)時(shí)并非滿天烏云，而是只有一片“白云孤飛”于官員的前方，從而進(jìn)一步佐證畫意正是“望云思親”。

　　“孝”是中國傳統(tǒng)文化的核心思想之一。最早關(guān)于“孝”的著作《孝經(jīng)》，相傳是孔子所作。歷代史書也有許多關(guān)于孝子孝行的傳記。大約從宋金時(shí)期開始，民間形成共識的孝子故事有二十四個，人稱“二十四孝”。元代郭居敬將二十四個孝子孝行故事固定化，配以圖畫和五言絕句，編成通俗易懂、朗朗上口的《全相二十四孝詩選》，在社會上流傳甚廣。不過，這“二十四孝”故事里，并沒有狄仁杰“望云思親”的事跡。

　　然而到了明代，青花瓷畫中其他孝子故事很少，《望云思親圖》卻相當(dāng)常見。這是什么原因呢?

　　明朝開國后，朱元璋、朱棣都很重視孝道的宣傳，寄希望“以孝治天下”。朱元璋制訂《圣諭六條》要求天下奉行：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。”第一條便是“孝順父母”。不過朱元璋推廣孝道碰到了一個棘手的問題：明初民間出現(xiàn)了不少極端的孝子孝行。極端孝行與老百姓受元代“二十四孝”的影響有關(guān)。“二十四孝”故事里有“埋兒奉母”“臥冰求鯉”等極端孝行。這些孝行作為一種孝道精神固然可嘉，但真要實(shí)踐起來就顯得很荒唐了。

　　洪武二十六年，山東日照有一個叫江伯兒的人，為了讓母親病愈，到廟里求神許愿：如果母親重病痊愈，就殺一個兒子來感謝神靈。求神之后，老母病體竟然康復(fù)。江伯兒就真的殺了一個三歲的兒子，供奉到神靈面前。朱元璋看到這份奏章大怒，對禮部官員說：“父子天倫，百姓無知，乃殺其子，滅絕倫理?！毕铝顚⒔畠捍?，杖一百，遠(yuǎn)謫海南，永不赦回。并要禮部告示天下：“自今割股、臥冰者，不在旌表之列?！?

　　朱棣當(dāng)上皇帝后，繼續(xù)弘揚(yáng)孝道。他命儒臣“輯錄古今載籍所紀(jì)孝順之事可以垂教者為書”，并每事“親制論斷及詩，名《孝順事實(shí)》。又親制序冠之?！薄缎㈨樖聦?shí)》全書共十卷，收錄孝行卓然可述者二百零七人。永樂十八年（1420），朱棣將此書頒發(fā)給文武群臣、兩京國子監(jiān)和天下學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)并傳播到全國。這本書收入了“仁杰望云”一事。

　　朱棣為什么要推薦狄仁杰“望云思親”？因?yàn)椤巴扑加H”的“孝”發(fā)自內(nèi)心，一個人有這份“孝”心就足夠了，對它的強(qiáng)調(diào)正可以用來糾極端孝行之偏。經(jīng)皇帝親自推薦，狄仁杰“望云思親”的故事從此在全國深入人心。

　　“望云思親”在明代受到青睞的另一個重要原因，是狄仁杰“孝”的故事與他“忠”的事跡有高度完美的契合。狄仁杰一生為官，有許多優(yōu)秀事跡。特別難能可貴的是他在武則天當(dāng)政時(shí)期，敢于犯顏直諫，力勸武則天復(fù)立廬陵王李顯為太子，使唐朝社稷得以延續(xù)。這種始終如一的絕對忠誠，歷代文人贊不絕口。范仲淹曾寫過一篇《唐狄梁公碑》，碑文評價(jià)狄仁杰說：“公為子，極于孝；為臣，極于忠……孝之至也，忠之所由生乎！”這種由“孝”生“忠”，忠孝雙全的為人之道，正是傳統(tǒng)社會竭力倡導(dǎo)的人格境界。

　　了解了上述背景情況，我們就可以明白瓷畫《望云思親圖》頻繁出現(xiàn)的原因了：狄仁杰以心孝為特點(diǎn)的忠孝類型，在明代更受歡迎。這與明代心學(xué)的崛起也關(guān)系密切，狄仁杰名望在明朝時(shí)達(dá)到巔峰絕不是偶然的。

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