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　　“一子摘桂喜氣多，福祿壽星同來賀。十年寒窗無人問，今日揚(yáng)眉高官做?！贝僧嫞鳛橐环N文化載體，發(fā)端于瓷都景德鎮(zhèn)，伴隨燒瓷工藝自古而來，是瓷器文化與繪畫藝術(shù)的完美結(jié)合，傳承了中華文化的歷史。這件瓷盤（見圖）的盤心“福祿壽共賀狀元”瓷畫，將精湛的工筆繪畫功底和國畫技巧相結(jié)合，色調(diào)古雅，格調(diào)高雅，美觀大方，人物刻畫和藹，體現(xiàn)科舉文化和福祿壽文化的有機(jī)聯(lián)系，也是人們的美好祝愿。

　　傳說，唐玄宗登基那年，鐘馗赴長安應(yīng)試，被主考官譽(yù)稱“奇才”，取為貢士之首?？墒堑钤嚂r(shí)，奸相盧杞竟以貌取人，屢進(jìn)讒言，從而使其“狀元”落選。鐘馗一怒之下，頭撞殿柱而死，震驚朝野。玄宗下詔封鐘馗為“驅(qū)魔大神”，遍行天下“斬妖驅(qū)邪”。玉帝感念鐘馗為爭公道，不惜以身殉道，因此封神，令鐘馗專管凡塵不平事，為人間降妖除魔。于是鐘馗帶領(lǐng)結(jié)義兄弟柳含煙、王富曲開始了他們驚心動(dòng)魄的伸張正義之行。這個(gè)“奇才鐘馗”故被民間傳為“正義狀元”。這樣的“正義狀元”，“福祿壽”三星來賀，也是正常的了。

　　福祿壽，是中國民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長壽。福，頭戴官帽，手持玉如意或手捧小孩，為天官一品大帝，天官賜福由此而來；祿，手捧如意，寓意高官厚祿；壽，白色的胡髭，手持龍頭杖手，捧壽桃，意為長命百歲。明朝以后，中國民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個(gè)福神，作為民間吉祥如意的象征，故民間祝壽時(shí)，常在正屋面墻上懸掛“福、祿、壽”的中堂，兩側(cè)壽聯(lián)為“福如東海、壽比南山”。

　　“祿星”又稱“文昌星”，他是讀書人的保護(hù)神，掌管人間功名利祿。有了科舉制度之后，他在民間開始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。

　　狀元及第，是漢族傳統(tǒng)寓意紋樣。明清時(shí)期，狀元及第，又稱“摘桂”，摘取“貴冠”的意思，象征功名和高官厚祿。紋飾主要以三個(gè)孩童組成，中間大孩高舉冠盔，表示得中狀元，旁二孩手持如意、喜報(bào)以示慶賀。戴冠童子手持如意騎龍上。解題：冠，帽子也，冠與“官”同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同“鯉魚跳龍門”，而成龍一般，出人頭地。狀元及第，萬中取一，自是了不起的大事，“天上麒麟子，人間狀元郎”。金榜題名時(shí)，為舊時(shí)讀書人所求。一旦“狀元及第”，騎馬游街三日，好不威風(fēng)。如圖，“福、祿、壽”三星來了，那慶賀的規(guī)格當(dāng)然更高。

　　唐代詩人孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。

　　這只精美盤子也告訴人們，在光緒時(shí)，粉彩瓷一度中興，仿康熙器水平也較高，但胎體較輕，白釉較薄而發(fā)澀，修胎也不夠精細(xì)。其他器物則無論胎釉、造型、繪畫均與同治相近?？钭R(shí)除年款外，還有“長春宮制”“坤寧宮制”等，偽托款多見“康熙年制”“若深珍藏”等。而至于民窯的雜款，那就比較多了。

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