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　　北宋定窯白釉刻字舍利瓶（見(jiàn)圖），通高13.6、口徑5.6、腹徑12.4、足徑6.6厘米，1969年出土于河北省定州市城內(nèi)凈眾院塔基地宮，現(xiàn)藏于定州市博物館。

　　此瓶帶蓋，蓋子蓋好后，蓋子與瓶口之間的關(guān)系是：里層口沿扣于蓋內(nèi)，即通常所說(shuō)的子母口式樣。頸短直，圓溜肩，鼓腹，圈足稍外撇。平頂折邊蓋，斷面略呈梯形。胎體較厚重，白色胎微泛黃，細(xì)膩堅(jiān)致。白釉泛灰，光潤(rùn)勻靜，施滿釉，圈足露胎。肩飾弦紋。造型敦厚、樸實(shí)。腹部刻有行書(shū)題記13行共59字，謂：“舍利主僧□□兩瓶舍利西草土住人男弟子□□□妻張氏姪男陳□男弟子陳知緒妻□ 氏女菩薩女□□□□佛□至道元年（995）四月日弟子于巖記”。此瓶是目前已知的出土定窯瓷器中刻銘最長(zhǎng)的器物，為佛教信徒專門定做施入地宮盛放舍利的奉佛品。

　　定州發(fā)掘過(guò)的塔基地宮有兩處，即凈眾院塔基地宮和靜志寺塔基地宮，這里所說(shuō)的地宮是指寺院里面佛塔下的附屬建筑，通常位于寶塔的下方。建塔時(shí)往往接受佛教信徒或達(dá)官顯貴的饋贈(zèng)，他們施舍的寶物就陳設(shè)于地宮之中。建于北宋至道元年的凈眾院佛塔，現(xiàn)僅存塔基地宮。此地宮是當(dāng)年生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)石明勝帶領(lǐng)社員平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)的，自從那時(shí)石隊(duì)長(zhǎng)就以臨時(shí)工的身份成為了定州博物館的一員，為文博事業(yè)默默奉獻(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)，但古稀之年的石老，其身份和待遇還未落實(shí)！不禁又想起了為我國(guó)陶瓷事業(yè)奮斗一生的葉喆民先生，彌留之際是在醫(yī)院的過(guò)道里度過(guò)的。我強(qiáng)烈呼吁：我們文博工作者也應(yīng)該有生活保障，應(yīng)該享有一定的待遇。

　　此地宮發(fā)掘完畢以后，入口處搭建了房屋，并建圍墻加以保護(hù)。1982年列為河北省文物保護(hù)單位，2006年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　凈眾院在北宋初年曾是居民李敬千的菜園，后施舍給僧侶，在仙林寺講經(jīng)沙門——演上人（又稱義演）的主持下建造寺院；北宋雍熙三年（986）由宋太宗趙光義賜名“凈眾院”，端拱元年（988）建成；凈眾院塔是為葬義演等僧人的舍利塔，建于北宋至道元年；安葬時(shí)當(dāng)時(shí)定州的上層人物都有施舍，善心寺等寺院也隨葬了一批器物；據(jù)探測(cè)塔基西部有磚石舊基，并發(fā)現(xiàn)鐵鈴一枚，可能用于懸掛大殿檐下或塔角之上，因此判斷此處即凈眾院舊址。

　　該塔基中出土了眾多珍貴文物，共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窯器物，有盒、罐、瓶、壺、凈瓶等多種。據(jù)銘文記載，這批瓷器是專為寺院燒制的精品，實(shí)為罕見(jiàn)，為研究北宋政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)提供了珍貴資料。其中白釉龍首流蓮紋大凈瓶，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的一件老窯定瓷佳器，屬“國(guó)寶級(jí)”文物。白釉蓮紋金裝長(zhǎng)頸瓶，是北宋初年定窯瓷器中的高檔產(chǎn)品。

　　白釉刻字舍利瓶上的刻字銘文，應(yīng)該是上釉后，胎釉未干透時(shí)所刻，字體近似行草（與現(xiàn)代手寫(xiě)字體差異不大），加之入窯之后釉水流淌浸潤(rùn)，多個(gè)字體難以辨認(rèn)，但整段話意很明確，并且很隨意，好像千年前的古人給我們留下了一個(gè)便條，為凈眾院塔基地宮的建造年代提供了準(zhǔn)確依據(jù)，也反映了當(dāng)時(shí)定州一帶佛教的興盛以及信徒對(duì)佛教的虔誠(chéng)。

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