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　　我國商、周時代的青銅器具，不單是盛物用的容器，同時也是宗廟中的禮器。青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高低，青銅器形制的大小也可以顯示出權(quán)力的等級。

　　青銅器中，最重要的器類就是鼎。遠(yuǎn)古的青銅器可以分為食器、酒器、水器、樂器四大類。食器中包括鼎、鬲等等。其中鼎是最重要的禮器。

　　那么該怎么去鑒定呢？

　　第一：看其材質(zhì)，是否為較為珍貴或者稀少的金屬；
　　第二：看其版別，是否是較為稀少的版別；
　　第三：看其制造工藝，除了本質(zhì)上的工藝之外，是否有為了美觀而加工的工藝；
　　第四：看其文化底薪及其傳承歷史；
　　第五：目前市場對其的認(rèn)知程度，以及近期的一些市場走向。
　　中國古代青銅器是光輝燦爛、獨具一格的瑰寶，是世界文明大花園中一枝最耀眼的奇葩，是最有價值的收藏佳品，隨著收藏行業(yè)的興起，青銅器收藏市場魚目混雜，贗品充斥著市場，那么，銅藝世家今天教您銅器鑒定術(shù)語，在鑒別真假避免上當(dāng)有很大的幫助。

　　銘文
　　銘文也稱金文，吉金文字的簡稱。是指鑄造或鑿刻在青銅器上的文字。以禮器上的文字最為常見。其少者僅見單字，多者達(dá)數(shù)百字。內(nèi)容豐富，有極高的史料價值。
　　紋飾
　　紋飾是中國古代青銅器表面的各種動物、植物和其他幾何形的圖像。主要有獸面紋、龍紋、鳳鳥紋等各種動物和神靈紋樣，還有火紋、幾何紋和人物紋樣等。
　　鑄造工藝
　　青銅器的鑄造工藝主要分為陶范法和失臘法兩種。商和西周的青銅器多為陶范法鑄造，而春秋中期出現(xiàn)了失臘鑄件。春秋中晚期至戰(zhàn)國創(chuàng)作出的許多難度極高的青銅器，都是用失臘法鑄造的。
　　眼學(xué)
　　是利用系統(tǒng)知識的綜合判斷，也是科學(xué)的組成部分?！把蹖W(xué)”是指運用大量系統(tǒng)知識并積累經(jīng)驗，掌握青銅器的一般性特征和內(nèi)在規(guī)律性來判斷和鑒別文物的一種方法，是收藏活動中必不可少的科學(xué)鑒定方法之一。
　　出土文物
　　從古代遺址、墓葬、窖藏、塔基、石窟寺，包括水底和沉船等的被發(fā)掘、打撈、發(fā)現(xiàn)及被盜掘出的古代文物，是相對于流傳于世的瓷器、字畫、家具、文玩等“傳世文物”而言的。所以，不論什么時間出土的，皆可稱為出土文物。法律中對于“倒買倒賣出土文物”的界定，是對1949年新中國成立之后“新出土”的文物而言，民國以前的”出土文物”即視同“傳世文物”了。
　　生
　　也稱“生坑”，是指銅器表面由于種種化學(xué)反應(yīng)引起質(zhì)變而產(chǎn)生的銹蝕，形成子器表或綠、或紅、或藍(lán)、或紫的銹色。這種銹色堅實，有一種自然的多變感。生坑青銅保持出土?xí)r的本來面貌，沒有經(jīng)過出土后的進(jìn)一步處理，沒有受到生活中油垢等污染，沒有長期直接用手把玩形成的表層變化，銹色和土沁色燦然。
　　熟
　　也稱“熟坑”，指的是為了青銅器更加美觀和防止被腐蝕的器物再生銹變質(zhì)，將”生坑”銅器洗凈，用合理的化學(xué)方法除去銅銹物，并涂以蠟，使其表層光亮耀眼，底層依然可以保持豐富的色澤，表現(xiàn)出自然的“熟”“老”。
　　包漿
　　是鑒別青銅器的重要依據(jù)。指沒有浮銹，器物表面卻通體呈現(xiàn)一層均勻、柔亮的氧化層的特殊現(xiàn)象，有時也用于泛指器物表面“生”、“熟”情況與呈色情況。
　　平坑
　　北方出土的銅器，底子多呈灰白色或黑灰色。
　　水坑
　　南方特別是湖南、湖北出土的銅器，色彩鮮亮、表面大多光潤如鏡?；蚓G得湛然，或黑得油亮，就像剛剛從水里撈出來的一般。
　　黑漆古
　　黑漆古主要取決于當(dāng)?shù)厮|(zhì)和土壤的酸堿度等，有器物長期傳世形成的自然”包漿”，也有青銅器本身合金成分差異造成的原因。器物出土?xí)r即黑亮如墨，表面幾乎沒有綠銹，多為春秋、戰(zhàn)國、兩漢時期制品，而戰(zhàn)國、西漢的情況更加普遍，其中約90%屬于戰(zhàn)國時期鑄造的青銅器。
　　綠漆古
　　銅器綠銹生成之后，由于水文地質(zhì)條件變化或者墓葬、窖藏常年浸水，器物表面的浮銹自然脫落。但因年代久遠(yuǎn)，綠色仍牢牢地浸染在器物表層，好像罩了層薄薄的綠漆。
　　棗皮紅
　　是指有些青銅器綠銹下呈現(xiàn)的暗紅色，琉璃廠習(xí)語稱之”棗皮紅”。河南安陽一帶出土的器物多帶棗皮紅的特征。
　　水銀浸
　　亦稱”水銀古”，也是一種青銅器的自然“包漿”現(xiàn)象，有局部的，也有通體銀的，多見于銅鏡。主要為戰(zhàn)國到漢代時期制品，其中又以戰(zhàn)國為多見，大多出土于中原地區(qū)。
　　泛金
　　并非器物鑄造之時鍍了水銀或者黃金，而是青銅器在特定的土壤環(huán)境中形成的特殊氧化層，其表面呈現(xiàn)出金黃色，仿佛鎏了一層金，舊時也稱“返金”或者“返銅”。這種現(xiàn)象通常只出現(xiàn)在剛剛鑄造完成尚沒有使用過就入土的青銅器上，而且?guī)缀跞砍鐾劣诤幽习碴柛浇纳檀貙又?，陜西只存在個例。
　　臟坑
　　出土地點在北方一些地區(qū)，表現(xiàn)為銅器表面銹色斑駁而雜亂，并伴有大量不易除去的惡銹，有些甚至使得器物嚴(yán)重受損。
　　發(fā)坑
　　指出土物不僅表面，而且質(zhì)地本身都受到嚴(yán)重侵蝕，呈現(xiàn)出一種類似發(fā)酵、發(fā)泡狀的疏松、脹裂。銅器大部出現(xiàn)這種鼓泡、脹裂現(xiàn)象的俗稱”發(fā)坑”，部分或局部出現(xiàn)的，古玩行里習(xí)稱“半發(fā)坑”。
　　品相
　　文物的自身品質(zhì)與收藏價值重要的外在判斷標(biāo)準(zhǔn)之一。是文物行內(nèi)對于文物自身質(zhì)地與完殘情況的綜合評價的習(xí)語，是對文物自身品質(zhì)、保存狀況的優(yōu)劣的評判標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，例如鑄造精美的普通流通幣保存如新，“品相”自然是絕好的;若損傷嚴(yán)重，也會被斥為“品相”不好。
　　貼骨銹
　　結(jié)實地貼在器物表面的銹，這種銹即使用小錘敲都不易掉，故稱貼骨銹。商周青銅器的貼骨銹若被敲掉，露出的多是各種色彩的地子。若露出的是銅質(zhì)，那么此器晚于商周。
　　洗過澡
　　有些傳世青銅器，表面被油污侵襲過甚，一些老藝匠用醋酸等液體洗浸，將油污洗凈。這樣的器物表面光亮一色，雖然美觀，但失去了原來的自然風(fēng)貌，行家稱“洗過澡”。
　　背光
　　佛像背后加鑄的一層蓮辦形成舟形襯托物，亦稱“舉身光”。有的與佛身合鑄，有的分鑄可脫卸。其形式有蓮辦形和舟形兩種，前者底部圓潤，后者底部成直角狀。背光的紋飾以火焰紋為主，間有忍冬紋或連珠紋帶。早期的紋飾多作浮雕或線刻。隋代金銅佛多用透雕形式，唐及其以后的金銅佛則少見有背光的作例。
　　光頭
　　佛像頭后表現(xiàn)出的圓形光環(huán)。有合鑄和分鑄兩種。合鑄者即在背光上表達(dá)出來，用浮雕或線刻形式;分鑄者一般多在不用背光的前提下產(chǎn)生，形式以透雕為主。早期佛像以合鑄頭光為主，隋后則出現(xiàn)分鑄透雕形式。其紋飾有兩類一是同心圓的多層光環(huán)式;二是蓮花形式。
　　青銅器名不常用字注音
　　鬲li 缶f6u
　　簋gui 匜yi
　　盨xu 盉he
　　簠f(xié)u 鑑jian
　　甗yan 鐃nao
　　甑zeng 鉦zheng
　　俎zu 錞chun
　　觚gu 鎛bo
　　觶zhi 鈹pi
　　罍lei 鉞yue
　　斝jia 鏃zu
　　卣y6u 銎q i6ng
　　觥gang 鋝lue
　　瓿bu 釿布jin bu
　　青銅鏡
　　青銅鏡是一種古老的漢族工藝品，由青銅所制的器物。據(jù)史料記載，自商周時代起，古人就用青銅磨光做鏡子，光亮可照人，背面雕有精美紋飾。到戰(zhàn)國時已很流行，漢、唐時更加精美。

　　李君

　　古代青銅器是天津博物館重要館藏之一。無論是堪稱國之瑰寶的青銅重器，還是揭示度量衡發(fā)展的量器、衡器，亦或是自成體系的銅鏡，都是天津博物館藏古代青銅器的重要組成部分。天津博物館藏古代青銅器來自近百年來社會各界人士的竭力集藏、無私捐獻(xiàn)以及文物博物館界的勉力征集，數(shù)量眾多，品類齊全，流傳有緒。

　　天津博物館藏古代青銅器尤以西周太保鼎、戰(zhàn)國楚王鼎、西周夔紋銅禁等青銅重器為國內(nèi)外所關(guān)注。鼎，是古代青銅器中數(shù)量最多、地位最重要的器類，它既是炊器、盛食器，也是貴族進(jìn)行宴饗、祭祀等禮制活動時最重要的禮器之一。此外，如人們耳熟能詳?shù)摹蹲髠鳌沸暧洺f王問鼎中原的故事，表明鼎也被作為王權(quán)的象征。館藏西周太保鼎為方形，通高57.6厘米，長35.8厘米，寬22.8厘米，重26公斤。四柱足，口上鑄雙直耳，耳上浮雕垂角雙獸，作攀附狀。鼎腹部四面飾蕉葉紋與獸面紋，腹壁四隅起棱脊。柱足飾獸面紋，有棱脊，中部附圓盤。柱足上裝飾的棱脊和圓盤，在商周青銅器中是獨一無二的，是此鼎最為顯著的特征。從太保鼎的器形和紋飾特點來看，其鑄造年代應(yīng)為西周早期。鼎腹內(nèi)壁鑄“大(太)保鑄”三字。大保即太保，太保為官職名，西周始置，為監(jiān)護(hù)與輔弼國君之官。根據(jù)《尚書 君奭》載“召公為保，周公為師，相成王左右”及《史記 燕召公世家》載“召公奭與周同姓，姓姬氏，周武王之滅紂，封召公于北燕”等文獻(xiàn)可知，這件太保鼎應(yīng)是西周成王時的重臣召公奭所鑄造的。據(jù)傳此鼎在清道光、咸豐年間出土于山東省壽張縣梁山，同出的還有小臣犀尊、太保簋等，統(tǒng)稱“梁山七器”。“梁山七器”器形莊嚴(yán)厚重，紋飾華麗繁縟，是商周青銅器的典型代表。太保鼎是唯一一件收藏在國內(nèi)博物館的“梁山七器”。太保鼎造型優(yōu)美獨特，鑄造工藝精湛，具有非凡的藝術(shù)魅力，歷史價值與藝術(shù)價值極高，是難得一見的古代青銅藝術(shù)珍品，享譽海內(nèi)外，堪稱國之瑰寶。該鼎歷經(jīng)李宗岱、徐世昌等名家收藏，曾被《中國美術(shù)全集 青銅器卷》收錄，并于1993年被選送參加第三屆“中國文物精華展”，又因其異常珍貴，而被國家文物局確定為不允許出境展覽的64件古代藝術(shù)品之一。目前發(fā)現(xiàn)太保自鑄器共4件，除太保鼎外，太保簋現(xiàn)藏美國費里爾美術(shù)館，太保卣現(xiàn)藏日本白鶴美術(shù)館，太保盉現(xiàn)存北京文物研究所。

　　戰(zhàn)國楚王鼎通高53厘米，口徑45.5厘米，腹圍148厘米，是出土楚銅器中的重要代表。該鼎鑄對稱的雙附耳，直腹，獸蹄形足，并附蓋，蓋上有環(huán)和三個變形的鳥狀鈕，共有銘文六十字，分布在鼎蓋內(nèi)、口沿、腹部等處。銘文記載了楚幽王為慶賀勝利用繳獲的兵器鑄成此鼎的經(jīng)過并用于祭祀的史實。楚幽王，熊(寫作盦)姓，名悍(即忎)，公元前237-前228年在位。楚人是華夏族南遷的一支，興起于荊楚(今湖北)大地的楚部落，楚國是春秋戰(zhàn)國時期南方的諸侯國，其國君為熊氏。楚國都邑曾幾經(jīng)遷徙，公元前241年，楚王考烈為避秦國威脅，將都城遷至壽春(今安徽壽縣)，經(jīng)歷考烈、幽、哀、負(fù)四王，于公元前223年被秦將王翦所破，楚亡。楚王鼎出土于安徽壽縣朱家集(今屬長豐縣)李三孤堆。李三孤堆是傳說中的楚王陵所在。1933年，安徽大水，李三孤堆墳塋被打開，有人說是被大水沖開，也有的說是被當(dāng)?shù)氐谋＜讕送陂_，出土文物中以青銅禮器居多。壽縣銅器，是楚國器物的第一次大規(guī)模出土，震撼了中國文化界，同時也使各地文物商販云集，地方官紳強取豪奪。當(dāng)時的政府聞訊將繳獲的七百余件文物封存于縣教育局，后移交省圖書館，解放后入藏安徽省博物館。另有一些文物流散各地，其中楚王鼎、豆、簋、勺、簠等十件銅器流至天津?qū)毘S李氏，后入藏天津博物館。天津博物館藏楚王鼎就是這批楚器中形體較大、銘文較多的一件重要文物，被譽為“南北楚器之冠”。同一形制、相同大小、銘文一樣的楚王鼎同時鑄造了兩件，另一件保存在國家博物館。

　　西周夔紋銅禁高23厘米，長126厘米，寬46.6厘米。整體呈扁平立體長方形，中空無底，禁面上有三個微凸起的橢圓形子口，中間的子口略小于兩邊子口，禁前后兩面各有兩排鏤空的長方形孔十六個，左右兩面各有兩排鏤空的長方形孔四個，禁的四周都飾有精美的夔紋，紋飾生動，造型端莊，鑄造精良。禁是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、尊等盛酒器皿的幾案，最早出現(xiàn)于西周初期，春秋戰(zhàn)國時人們?nèi)杂惺褂??！秲x禮 士冠禮》記載：“兩廡有禁”，鄭玄注：“禁，承尊之器也。另外據(jù)古代文獻(xiàn)記載，西周初期曾厲行禁酒，當(dāng)時的統(tǒng)治者把安放酒具的器座稱為禁，“名之為禁者，因為酒戒也”，可見禁這一名稱是為了有效督促民眾禁酒而命名的。1926年陜西軍閥黨玉琨組織人員在寶雞斗雞臺戴家溝挖出了包括西周夔紋銅禁在內(nèi)的大批珍貴文物，這批文物后來到了隸屬國民革命軍第二集團(tuán)軍的宋哲元手中。這件銅禁則一直保存在宋哲元在天津的家中。抗日戰(zhàn)爭期間，日軍對宋哲元的公館進(jìn)行查抄，宋哲元三弟宋慧泉得知此事后多方打點才將這件銅禁及其他文物從日軍手中贖回，并在家中盡心收藏保管。1968年天津文物管理處在宋氏親屬家中發(fā)現(xiàn)了銅禁碎塊，并在物資回收部門找到了部分銅禁碎塊。1972年5月送到中國歷史博物館由高英、張?zhí)m惠等老師進(jìn)行了修復(fù)。禁這種形制的銅器在國內(nèi)外均十分罕見，極其珍貴。天津博物館藏的西周夔紋銅禁是中國出土的銅禁中形體最大的一件，是研究中國青銅禁歷史的珍貴實物資料。傳世的西周銅禁僅見兩件。另一件1901年出土于陜西寶雞的夔蟬紋銅禁現(xiàn)藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館。另外在2012年6月發(fā)現(xiàn)的陜西寶雞石鼓山西周墓中又出土西周銅禁一件。

　　清光緒十六年(1890年)，在陜西省扶風(fēng)縣法門寺任家村出土了一批西周晚期青銅器，計有大克鼎一件，小克鼎七件，克鐘五件，還有克盨等器物。天津博物館藏其中三件，分別為克镈、克鐘、小克鼎。這批克氏青銅器是研究西周晚期政治制度及軍事活動的重要史料。镈，是古代貴族祭祀或宴饗時使用的單個大型打擊樂器。東漢鄭玄說“镈，如鐘而大”，說明其似鐘而非鐘。較鐘除了形體較大外，镈的鈕也較為寬扁。館藏克镈，高63厘米，橢圓體，平口，四面有透雕夔紋凸棱裝飾，鼓部有銘文七十九字，器形完整，紋飾精美，氣勢宏偉。銘文敘述了克于十六年九月在康王廟中的一個宮室中被周王召見，接受命令，沿涇水東到京師巡查，完成任務(wù)又接受車輛和馬匹的賞賜，為追念逝去的先輩，并祈求幸福而鑄器，具有較高的歷史價值。

　　鐃作為一種樂器名，始見于《周禮》，《地官 鼓人》曰：“以金鐲節(jié)鼓，以金鐃止鼓?！编嵭ⅲ骸扮t如鈴，無舌，有秉，執(zhí)而鳴之，以止擊鼓?！辩t形制像鈴，但無舌而有中空之柄，屬手執(zhí)敲擊樂器，其用途是在退軍時敲擊之止鼓，以示退卻。鐃的外形酷似兩片合起來的瓦塊，口朝上，上寬下窄，座下有一個圓柱形的甬(即柄)。鐃是我國最早使用的青銅打擊樂器之一，是流行于商代晚期的打擊類禮樂器，除了上文所說鐃最初的功能為軍中傳播號令之用，其主要用途是在祭祀祖先和自然神明時進(jìn)行敲擊演奏。演奏時鐃口向上，將中空的柄部安上木把，置于木座之上，以木槌敲擊鐃口中間及兩側(cè)部位即可發(fā)出洪亮悠長的聲音。天津博物館藏商饕餮紋鐃，口縱23.8厘米，口橫35.5厘米，通高47.5厘米。此鐃為合瓦形，形體高大厚重，口沿微呈凹弧形，兩側(cè)自下向上斜張，粗柄上有突起的一周，柄中空并與內(nèi)腔相連通。鐃體前后均飾有饕餮紋，內(nèi)填雷紋，柄及鐃頂部也遍飾雷紋，整體紋飾精美粗獷，生動立體。

　　除了青銅重器，秦漢時期的量器和衡器，如秦始皇詔量、秦旬邑權(quán)、西漢陳倉匜、西漢平都犁斛、西漢初元三年上林共府升等，也是天津博物館藏古代青銅器的重要組成部分之一。這些量器和衡器為研究中國古代度量衡制度的發(fā)展沿革提供了寶貴的實物資料。天津博物館藏秦代旬邑權(quán)，高6.5厘米，口徑8.3厘米，底徑9.5厘米，是秦始皇統(tǒng)一全國衡制頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)衡器。八角棱體，正視截面呈梯形，中空，器頂口有一長方形橫梁。橫梁左右兩側(cè)有陽文篆書“旬邑”(地名，在陜西省)，權(quán)體八面有秦始皇和秦二世的詔書。詔書書體為小篆，古樸勁健，兩詔銘文在秦權(quán)中較少見。

　　銅鏡在古代青銅器中獨成體系，與人們的日常生活密切相關(guān)，兼具藝術(shù)性與實用性，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。天津博物館藏銅鏡數(shù)量多，年代齊全，從戰(zhàn)國至明清每個時期皆有涉及，且紋飾精美，質(zhì)量上乘，例如戰(zhàn)國時期的帶有羽狀地紋的四山紋鏡、新莽時期特有的規(guī)矩紋鏡、東漢時期帶有神獸紋的吳向里栢氏鏡、唐時有羽人圖案的瑞獸葡萄紋鏡、金代厚重精美的雙魚紋鏡、明清時期有吉祥語和吉祥紋鏡等。天津博物館館藏東漢陽燧，直徑8.3厘米。此器鼻鈕，外觀似斗笠，表面鑄陽文銘文兩周，書體為漢隸，均屬吉祥用語。陽燧形似凹面鏡，是周代始用的利用太陽能取火的工具，也是中國古代的偉大發(fā)明。從《周禮》至北宋沈括《夢溪筆談》等都有關(guān)于陽燧取火的記載。此器是傳世僅見的有銘陽燧，并且有使用過的痕跡，科學(xué)和歷史價值都極高，極為珍貴。唐瑞獸羽人葡萄紋鏡，直徑11.3厘米。鏡體呈銀白色，伏獸鈕。內(nèi)區(qū)飾葡萄枝葉，四瑞獸攀繞于枝蔓叢中，四只小獸穿插其間，相互嬉戲；外區(qū)有一帶翅膀的羽人追逐瑞獸，瑞獸均作同向奔跑狀，羽人身后有一匹飛奔的天馬，葡萄枝葉繁茂，禽、蟬環(huán)繞其中；邊緣飾花葉紋。紋飾繁復(fù)華美，鑄工精良。羽人形象生動，在唐代瑞獸葡萄紋銅鏡中極為罕見，全國也僅見幾面。

　　天津博物館藏古代青銅器以傳世品多、質(zhì)量精而聞名，其中更不乏堪稱國寶的名貴珍藏，具有極高的歷史、藝術(shù)價值，對研究中國古代青銅器、中國古代史具有重要意義。

　　青銅器收藏或?qū)⒒貧w常態(tài)

　　商晚期青銅獸面紋斝，成交價954.5萬元

　　近日，在西泠印社2014年秋季十周年慶典拍賣會上，16件名家舊藏的青銅禮器經(jīng)過激烈競價，最后100%成交，總成交額近4000萬元，遠(yuǎn)超過估價。

　　長久以來，青銅器沒有搭上中國藝術(shù)品市場狂飆的順風(fēng)車。但在業(yè)內(nèi)人士看來，西泠秋拍推出內(nèi)地首個青銅禮器專場，表明青銅器重新回到公眾視線，青銅器收藏板塊或回歸常態(tài)。

　　首個青銅器專場拍賣引矚目

　　日前，西泠印社2014年秋季十周年慶典拍賣會拉開序幕。在藝術(shù)品市場調(diào)整期，西泠秋拍推出內(nèi)地首個青銅禮器專場，或許將成為整個青銅器市場變革的標(biāo)志。

　　在該青銅器專場上，16件名家舊藏的青銅禮器引發(fā)現(xiàn)場眾多買家激烈競價。其中，著名收藏家盧芹齋舊藏，菲利普斯遞藏的商代晚期青銅獸面紋斝，以400萬起拍，成交價954.5萬；西周晚期妊小簋，同為盧芹齋舊藏，賽克勒遞藏，200萬起拍，506萬成交；西周厲王噩侯馭方鼎，陳介祺舊藏、敬修堂遞藏，280萬起拍，最終以839.5萬成交……多件拍品價格遠(yuǎn)超國外的青銅器拍賣價格。
據(jù)稱，青銅器受到相關(guān)法律法規(guī)的保護(hù)，這讓青銅器在中國藝術(shù)市場不斷增長的數(shù)字里難占一席之地。因此，青銅器在國內(nèi)拍場十分少見。

　　作為國內(nèi)首個青銅器禮器專場，這次拍賣也引發(fā)了不少探討。有關(guān)專家表示，青銅器作為歷來藏界心目中具有特殊地位的門類，經(jīng)由拍場推出，對促進(jìn)國內(nèi)高古文物特別是青銅器的回流、交易和保護(hù)，均具有積極意義。

　　業(yè)內(nèi)人士也認(rèn)為，內(nèi)地首個青銅禮器專場的推出，不僅在國內(nèi)藝術(shù)品市場的調(diào)整期成功發(fā)掘了一個突破性的板塊，而這個專場或許將成為整個青銅器收藏市場變革的標(biāo)志。

　　青銅器拍賣成近年拍場亮點

　　2014年秋拍，中國藝術(shù)市場遭遇寒流，前兩年曾十分活躍的近現(xiàn)代書畫、當(dāng)代藝術(shù)等板塊持續(xù)低迷，而青銅器拍賣成為2014年秋拍新亮點。

　　在2014年11月份舉槌的北京第二輪秋拍上，領(lǐng)銜的中國嘉德國際拍賣公司推出青銅金銀專場，包括了5件帶銘文的青銅重器，受到買家的追捧。其中，商代晚期西周早期光方鼎最終以989萬元成交。

　　據(jù)稱，中國歷史上青銅器的收藏傳統(tǒng)可以追溯到漢代。由于青銅器一直受中國相關(guān)文物法的保護(hù)，國內(nèi)市場交易極少，所以一度造成“墻內(nèi)開花墻外香”的局面，眾多投資者或收藏家紛紛跑到國外交易。

　　近十年來，青銅器在不溫不火中交易價格雖在逐年增高，卻并不為人所重視。直到“皿天全方罍”的出現(xiàn)，青銅器重新回到公眾視線，也預(yù)示著青銅器收藏將再度升溫。

　　早在2001年春天，紐約佳士得藝術(shù)品拍賣會上，“皿天全方罍”，創(chuàng)下了東方藝術(shù)品拍賣的最高價924萬美元。自2001年“皿天全方罍”第一次在紐約佳士得拍出高價后，曾經(jīng)帶動過國內(nèi)青銅器市場。但那時候的中國藝術(shù)品市場尚處于初級階段，青銅器收藏并未引起國內(nèi)市場的重視和關(guān)注。

　　直到2006年，中國藝術(shù)品市場出現(xiàn)第一波大行情爆發(fā)的時候，香港和內(nèi)地才有多件青銅器拍出了前所未有的高價。其中上海崇源拍賣的西周周宜壺以2640萬元人民幣的高價拍出；澳門崇源拍賣首拍的青銅器商代晚期的鸮卣以862.5萬港幣拍出。

　　2013年10月5日，中國嘉德香港秋拍“大觀——香港之夜”專場中，一件商晚期饕餮紋青銅方彝以345萬元港幣成交。

　　2014年春拍中也有幾件青銅重器現(xiàn)身拍賣市場；同時，保利和嘉德的香港春拍也有估價不菲的青銅器上拍。直到“皿天全方罍”的出現(xiàn)，青銅器重新回到公眾的視線，這會否引來自2006年以來的又一次青銅器熱潮呢？有關(guān)專家表示，青銅器自古以來就是頂級收藏品，只是多年來并未受到市場的足夠重視。西泠印社推出內(nèi)地首個青銅器專場試水成功將帶動整個青銅器市場回潮，青銅器必然會成為今后最重要的收藏品種。

　　青銅器處于價值洼地

　　青銅器是中華民族文化的瑰寶，其以獨特的器型、精美的紋飾、典雅的銘文揭示了中華民族的鑄造工藝、文化水平和歷史淵源。因此，一直深受歷代藏家的關(guān)注與喜愛。

　　然而，在中國藝術(shù)品市場，具有極高歷史文化價值的青銅器收藏一直不溫不火。雖然近年略有升溫，且出現(xiàn)了一些高價拍賣品，但與已進(jìn)入億元時代的書畫、瓷器相比，青銅器的市場價值及所占份額還有很大差距。青銅文化在中國已有4000多年的歷史，其歷史價值、學(xué)術(shù)價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于字畫和瓷器。因此，如今青銅器仍然處于低估值階段。

　　分析人士認(rèn)為，自古以來中國青銅藝術(shù)就是站在中國所有藝術(shù)品之上的，清末民初時候一件古代青銅器就可以交換幾十件乃至幾百件清三代官窯器。如在1993年，倫敦蘇富比拍賣的一件西周青銅簋價格是84萬英鎊，同時上拍的一件乾隆官窯器粉彩百鹿尊才2萬英鎊，青銅器價格超乾隆官窯瓷價格42倍之多。時至今日，明清官窯瓷卻常常幾十倍于青銅器的價格，明清官窯瓷20年的漲幅是青銅器難以企及的。由此比較也可以看出，中國青銅藝術(shù)品處在價值洼地，有強烈補漲和價值回歸要求。目前，青銅器的市場價格仍處于低位，并不能體現(xiàn)其本身的文化歷史價值。而造成其市場行情冷淡的根本原因是國家文物部門只允許流傳有序和海外回流的青銅器在國內(nèi)市場出現(xiàn)，所以市面上青銅器的流通量可以說非常小，整體價格偏低。

　　青銅器精品愈發(fā)稀有

　　青銅器作為一種世界藝術(shù)，在海外一直是世界藏家追捧的焦點。在中國古代藝術(shù)品中，唯有青銅器的藝術(shù)價值是被全世界一致認(rèn)可的，在世界任何一家大的博物館幾乎都設(shè)有專門的中國青銅館，這充分證明了中國青銅器在國際上的地位。

　　業(yè)界普遍認(rèn)為，由于種種原因，高端青銅器多數(shù)集中于歐美，國內(nèi)市場上的青銅器藏品以中低檔居多。目前海外高端青銅器開始向內(nèi)地市場云集，成為最受行家重視的品類之一。

　　不過，今后精品青銅器會越來越少，因為藏家多了，交易量大了，精品青銅器進(jìn)入收藏領(lǐng)域就藏而不漏了。

　　近四五年來，青銅器身價已經(jīng)飆升了五六倍，一些精品青銅器的價格更是達(dá)到了數(shù)百數(shù)千萬元的級別。面對如此良好的走勢，很多流失海外多年的青銅精品紛紛還鄉(xiāng)，意欲趕上這輪上漲熱潮。

　　在收藏市場，青銅器擁有巨大的升值空間被業(yè)內(nèi)公認(rèn)。首先，青銅器是國之重寶，具有很強的歷史文化價值；此外，由于青銅器藏品交易的國內(nèi)市場沒有放開，很多人沒有認(rèn)識到青銅器的收藏價值，致使青銅器藏品整體價格偏低，從而為藏品保值升值提供了充足的空間。從制作工藝上來說，即使現(xiàn)代工藝品，也無法達(dá)到當(dāng)時的青銅器制作水平，這一直也是現(xiàn)代工藝無法攻克的難題，所以，青銅器稀缺性和收藏價值不言而喻。

　　隨著青銅器價值逐步被挖掘，其交易量將會越來越大，市面上流通的精品也勢必減少。資源少，而需求量大，這種供不應(yīng)求的關(guān)系必然會形成一個巨大的買方市場，青銅器未來價格必將大幅上漲。

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