精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

　　我國的雕版印刷術(shù)，大約發(fā)明于隋唐時期，到現(xiàn)在已有一千多年的發(fā)展歷史，比歐洲開始用雕版印制圣像和紙牌要早七百多年。雕版印刷發(fā)明后，我國古代印刷書籍通稱刻書，并有書商刻書、官府刻書和私人刻書之分。古代蘇州是我國刻書業(yè)最早的發(fā)祥地 之一，在整個中國雕版印刷史上，占有光輝的一頁。相傳舊時蘇州有“刻書賽積德、藏書勝藏金”之說，稱“刻書者傳先哲之精蘊(yùn)，啟后學(xué)之困蒙，亦利濟(jì)之先務(wù)，積善之雅談也”。

　　根據(jù)《全唐文》馮宿《請禁印時憲書疏》和《冊府元龜·學(xué)校部》所載，以及元稹的《白居易詩集序》中“繕寫模勒街賣于市井”之句分析，大約在中唐時期，已有書商在蘇州地區(qū)刻賣歷書、詩歌、小學(xué)字書及陰陽迷信等書。日本人島田翰撰《雕版 淵源考》引《顏氏家訓(xùn)》亦有“江南之書本”之稱，不過至今尚無實(shí)物可資證明。唐末五代時吳越王錢俶刻印過《陀羅尼經(jīng)》等經(jīng)書，這已為多次出土文物所證實(shí)。一九七八年，蘇州市瑞光塔出土木版印制的《大隋陀羅尼經(jīng)咒》和《梵文經(jīng)咒》，分別為北宋咸平四年(公元1001年)和景德二年(公元1005年)印制，上 距五代末年僅四十余年，從經(jīng)文刻印的質(zhì)量分析，可以推知在唐末五代時期，蘇州的刻書業(yè)已有一定的基礎(chǔ)了。

　　宋代蘇州刻書，有進(jìn)一步發(fā)展。這一時期官私刻書都比唐代為多，并且產(chǎn)生了象鄭定、陸元大等技術(shù)精湛的刻書家。宋刻多用歐、柳、顏體字，字畫如寫，質(zhì)樸挺秀，版式多用左右雙邊白口，黑口的多為南宋末麻沙本，諱字較多。書的首尾或序后、目 錄后，往往刻一墨圖記及牌記。這些書本用薄墨印刷，墨質(zhì)優(yōu)良，開卷往往可嗅到一種書香氣。校勘精審，十分悅目，歷來受文人學(xué)士注重，并為后來刻本的依據(jù)。

　　一九七八年四月，蘇州市瑞光塔第三層塔心洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)北宋初天禧元年(公元1017 年)的木刻本《妙法蓮華經(jīng)》一部，卷軸裝，共七卷，存六卷，卷六被毀，磁青紙，呈土黃色，高16.8厘米，每卷十六塊版，板長51.5到55.5厘米不 等，每開88行，每行24字，仿宋體，刻工極為規(guī)范整齊。第一卷引首部分署明：“三藏法師鳩摩羅什譯”。并書題記：“天禧元年九月五日雍熙寺僧永宗轉(zhuǎn)舍妙法蓮華經(jīng)一部七卷入瑞光院新建多寶佛塔相輪珠內(nèi)”等字樣。這是一件罕見的北宋初期的珍貴木刻經(jīng)卷。

　　其它較好的著名宋刻，還有北宋嘉祐四年(公元1059年)，姑蘇郡齋王琪?？痰?《杜工部集》，白文無注本為最古，一切注釋分類本，都從此出。

　　據(jù)《書林清話》載，“宋王琪守蘇州，假庫錢數(shù)千緡，大修設(shè)廳，既成，漕氏不肯破除。琪家有杜集善本，即俾公使庫鏤版印萬本，每部值千錢。工人爭買之。既償省庫，羨余以給公廚，此又大裨帑費(fèi)，不但文雅也?！碑?dāng)時司庫、府縣、書院也都有很好的刻書。

　　宋嘉熙、淳祐間校刻經(jīng)卷曾盛極一時。蘇州寺院刻書，有紹定四年(公元1231年)平江府磧砂延圣院大藏經(jīng)局開雕的磧砂藏《大般若波羅密多經(jīng)》，梵莢本，半 葉六行，每版三十行，每行十七字，共五百九十一函，六千三百六十二卷。前后歷時九十一年，方始告成，可見規(guī)模之巨?？傆^宋代蘇州的刻書，雖在全國并非中心地點(diǎn)，但由于毗鄰當(dāng)時的刻書中心杭州，“蘇杭間一葦可通”，刻工可相互支援，所受影響較大，因此促進(jìn)了蘇州刻書水平的提高，使蘇州的刻書業(yè)也有相當(dāng)?shù)牡?位。

　　元統(tǒng)一全國后，取杭州等地的官刻書版，立興文署管理刻書，各路儒學(xué)、書院、私宅、家塾，竟相摹刻，相當(dāng)興盛。元代蘇州刻書是在宋代基礎(chǔ)上發(fā)展的。官本多刻經(jīng)史，私家多刻詩文集。元刻字體多請名手書寫，或摹仿趙孟頫書法，筆畫娟秀，刻藝 精良，版式沿宋代成例，一般左右雙邊，黑白口均有，中無諱字。但印紙和墨質(zhì)較差，不及宋代。

　　儒學(xué)書院刻書有：天歷二年(公元1329 年)，平江路儒學(xué)刻《玉靈聚義》，至正年間(公元1341—1368年)，藍(lán)山書院刻吳師道重校鮑彪注《戰(zhàn)國策》，平江路天心橋南劉氏梅谿書院無年號刻 《鄭所南先生文集》、《清雋集》、《百二十圖詩》、《錦殘余笑》等。

　　私宅家塾刻書有：天歷元年(公元1328年)范氏歲寒堂刻《范文正公集》、《別集》; 元統(tǒng)二年(公元1334年)刻《政府奏議》，姑蘇葉氏戊廿無年號刻《王狀元荊釵記》;至正七年(公元1347年)元釋念常募刻《佛祖歷代通鑒》等。

　　到了明清時期，蘇州是當(dāng)時江蘇的兩個刻書中心之一(另一刻書中心在南京)，在全國頗有盛名。當(dāng)時有手工業(yè)刻書坊若干，刻工數(shù)百人，民間書坊四十余家，大多在閶門內(nèi)外和吳縣前。因而蘇州“書肄之勝，比于京師”，而京師書賈中，又有不少蘇 州人。

　　明代蘇州的刻書業(yè)，據(jù)明胡應(yīng)麟在他所著的《少室山房筆叢》一書里評論說：“余所見當(dāng)今刻本，蘇常為上，金陵次之，杭又次之;近湖刻、歙刻驟精，遂與蘇常爭價，蜀本行世甚寡，閩本最下，諸方與宋世同”。又說：“凡刻之地有三：吳也，越也，閩也，蜀本宋最稱善，近世甚希。燕、越、秦、楚今皆有刻，類自可 觀，而不若三方之盛。其精，吳為最，其多，閩為最;越皆次之。其直重，吳為最，其直輕，閩為最，越皆次之。”還說：“吳會、金陵，擅名文獻(xiàn)，刻本至多，巨帙類書，咸薈萃焉?！笨梢姰?dāng)時蘇州的刻書事業(yè)在全國所占的地位。

　　據(jù)現(xiàn)有資料分析，明代蘇州刻書大致有三個特征。

　　一、明初刻書與元代接近

　　明初刻書，較多是黑口雙邊欄版式，字體大都摹仿趙孟頫書法，扁方圓活，也有字體渾厚如顏體的，與元代風(fēng)格比較接近。原裝封面以藍(lán)色占多數(shù)，少數(shù)用黃色，通常官刻本用藍(lán)絹，內(nèi)府刻本用黃絹或藍(lán)絹。這一時期所刻書籍，以經(jīng)書和屬于儒 家學(xué)說的書籍為最多，其次是政府法令和記載典章制度的書籍。這與當(dāng)時設(shè)立科舉制度，以經(jīng)書出題，以八股取士有關(guān)。這一時期，很少復(fù)刻宋元本書籍。這種情況，自洪武開始，歷經(jīng)永樂、宣德、正統(tǒng)至成化，變化不大。直到弘治年間，內(nèi)容才漸廣泛。成化以前，以木刻本為主。這一時期，蘇州較著名的刻書有正統(tǒng)十一年 (公元1446年)蘇州府常熟縣魏祐?？痰摹兑琢x主義》，成化二十年(公元工484—1486年)張習(xí)刻有《雁門集》、《僑吳集》，高啟《槎軒集》，楊基 《眉庵集》，徐蕡《北郭集》，張羽《靜居集》等。當(dāng)時，印刷的技術(shù)也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，江南一帶銅活字印刷風(fēng)行一時，蘇州人孫鳳也曾用銅活字印過宋代陳思《小字錄》，附陰何詩一帙，“金蘭館”也用銅活字印過范成大的《石湖居士集》和明孫蕡的《西庵集》?！胞悵商谩庇没钭钟∷未鷦⑦_(dá)可的《壁水群英待問會 元》。其他用銅活字印刷的《曹子建集》、《岑嘉州集》、《王歧公官詞》等，也都是在蘇州印制的。又有人用銅活宇印了大批唐人詩集，分初唐、盛唐、中唐和晚唐四期，也是這一時期蘇州一帶的出品。

　　二、德、嘉、歷三朝，刻書最盛

　　正德、嘉靖、萬歷三朝，刻書最盛，形式也豐富多彩。大致正德、嘉靖兩朝，盛行宋體字，字體都很整齊，行格緊密，結(jié)構(gòu)趨向方整，版式大都是白口、左右雙邊欄，紙張也很講究，成品美觀悅目。這一時期復(fù)刻宋元版古籍很多，內(nèi)容也更為廣 泛。官私刻本都很豐富，為明代刻書的黃金時期。當(dāng)時刻書最多的是長洲(今蘇州)顧元慶的“大石山房”，曾刻《顧氏四十家文房小說》等，自正德十二年至嘉靖十一年(公元1517年—1532年)，前后經(jīng)過十六年時間，始刻竣完工，可見工程之艱巨。顧氏所刻印的書籍，?？潭己芫珜?，很受藏書家的歡迎和珍視。此外，嘉靖四年至六年(公元1525年--1527年)，蘇州府震澤王延哲所刻《史記》，刻工精美，是《史記》復(fù)宋本的最佳刻本。據(jù)王士禛《池北偶談》載，王延哲刻《史記》有一段逸聞趣話。一天王延哲碰到一個賣書人，手持一本宋刻本《史記》，討價三百金。王延哲對賣書人說?！百u給我，不過錢要到一個月后來 取?！笔潞?，王延哲招集善于刻書的能工，按照這本《史記》摹刻。一個月時間就把書刻好了。一個月后，賣書人來要錢，這時王延哲對賣書人說;“錢不給了，還是將原書還你吧?！辟u書人不辨真?zhèn)危昧司妥?。不多時，賣書人又來找王延哲說：“這雖是宋刻本，不過我看紙張較差，不如你拿去那本《史記》，大概你給弄錯 了。”王延哲笑著把其中秘密告訴了賣書人，并且取出新刻的《史記》數(shù)十本，對賣書人說?！澳悴皇且俳饐?，現(xiàn)在如數(shù)給你，而且為你的那本宋刻本《史記》，幻化出千萬本化身了?！辟u書人聽了也喜出望外。據(jù)王士禛說，現(xiàn)在流傳的震澤王氏摹刻本《史記》，就是這個時候刻的。逸聞難免夸大，但王本《史記》雕 鏤校勘之精，確可達(dá)到亂真的程度。

　　萬歷以后，由于受版畫藝術(shù)的影響，又創(chuàng)制了彩色套印。萬歷二年(公元1574 年)，吳縣錢谷“懸馨室”刻宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》，萬歷十年(公元1582年)，常熟趙用賢刻《管子》和《韓非子》，刻工之美，不在嘉靖本下。萬歷三十一年(公元1603年)，長洲許自昌“梅花墅”刻《甫里先生集》，萬歷三十六年(公元1608年)，常熟趙琦美刻《酉陽雜俎》，徐時泰重刻《昌黎先生 集》均很精審。萬歷四十三年(公元1615年)，長洲陳仁錫“閱帆堂”刻《陳百楊集》、《石田先生集》等，字體仿趙松雪，寫刻甚精，在萬歷刻本中別具一 格。萬歷期間，由于戲曲小說和通俗書刊特別發(fā)達(dá)，許多書坊大量印行，多數(shù)并附有精美的插圖，技巧達(dá)到了圓熟的境地，受到廣大人民的歡迎與喜愛。

　　三、崇禎年間刻本，字體狹長、校對馬虎

　　天啟、崇禎年間刻本，和嘉靖年間作風(fēng)不同，字體比較狹長纖巧，豎粗劃細(xì)，多數(shù)行格較原來為寬，排列比較疏朗，刻工、校對馬虎，不及以前的整齊美觀了。但也有例外，如崇禎時期首次刊刻的徐光啟《農(nóng)政全書》，由于字體疏朗，并有斷 句，看起來清新悅目。

　　毛晉“汲古閣”由來

　　當(dāng)時常熟毛晉“汲古閣”為私人刻書的巨擘。相傳毛晉“生而篤謹(jǐn)，好書籍，自其垂髫時即好鋟書，有屈陶二集之刻?！笨虝?，有人對他父親說：“你辛苦半世才成了個家，如今兒子成人，不從事生產(chǎn)，卻招點(diǎn)木工來弄刀筆。這樣是要家道中落的?！泵珪x的母親不以為然，為兒子辯解說：“雖然刻書 可能敗損家當(dāng)，但總比賭博之類好吧!”并且拿出自己的私房錢資助毛晉。后來刻書成功，雕鏤精工，大受歡迎，四方之士，購者云集。這時，那個原來非議毛晉的人對毛晉也十分佩服與羨慕。毛晉自敘重鐫《十三經(jīng)》、《十七史》緣起時說，他曾連做了三個同樣的夢，一條龍蟠在庭柱上，“口吐雙珠，隱隱籀文，微露山字， 仰見兩楹，分懸紅牌，上書十三經(jīng)、十七史六個金字”，于是悟徹“窮通有命”，決心鐫刻這兩部書。這當(dāng)然是假托的話。他數(shù)十年如一日，“寒暑不易，閉戶自課”，弄得“頭顱如雪，目睛如霧”，甚至賣掉數(shù)百畝土地充作刻書經(jīng)費(fèi)。這種在艱難困苦中毫不動搖的事業(yè)心，是值得稱道的。

　　毛晉刻書從明天啟起一直到清順治初。歷時四十余年，成書六百多種，經(jīng)、史、子、集、叢書幾乎無一不刻。其中流通最廣的是《十三經(jīng)》和《十七史》。而《宋名家詞六十一種》則是最早的匯刻詞集。明人傳奇總集《六十種曲》又是繼《元曲選》 后的一部大作品。叢書《津逮秘書》所收內(nèi)容豐富，全帙較多，包括了《秘冊匯函》的殘本部分在內(nèi)，其中很多是宋元人的著作，偏重掌故瑣記，在明人所刻叢書中頗有地位和價值。毛晉在崇禎中葉所刻宋范成大《吳郡志》，龔明之《中吳紀(jì)聞》，明孫祚《滄螺集》等，字體別具面目，與他書不同，加上流傳很少，故甚為珍 貴。毛晉的“汲古閣”還在常熟迎春門外的七星橋西“設(shè)有印書作，聚印匠二十人，刷印經(jīng)籍”，一時遠(yuǎn)近聞名。一九五八年后，這個地方改為公社辦公處?！凹彻砰w”有一座印書用的大石盂，現(xiàn)在保存在常熟縣石梅小學(xué)內(nèi)。

　　除了以上介紹的一些著名刻書人以外，還有：崇禎六年(公元1633年)，吳縣趙宦 光“小宛堂”刻《說文長箋》及《玉臺新詠》，崇禎八年(公元1635年)，吳郡顧凝遠(yuǎn)“詩瘦閣”仿宋刻《雞肋集》，崇禎十六年(公元1643年)，常熟瞿 式耜“耕石齋”刻《初學(xué)集》，崇禎十七年(公元1644年)刻《石田先生詩鈔》，沈啟南無年號刻《晏子春秋》等，也都別具風(fēng)格，可與嘉靖時期所刻各種書籍相比美。值得一提的是，在這一時期的坊刻本中，有著名的書坊葉敬池和葉昆池刻的通俗小說《醒世恒言》、《石點(diǎn)頭》、《列國志》，以及其它通俗文學(xué)，如山 歌、彈詞等，這些作品反映了當(dāng)時市民階層的思想感情和社會生活。有的根據(jù)真人真事提煉加工而成，很為人民群眾喜聞樂見。但是這些書籍的出版卻引起統(tǒng)治階級的不安。明蘇州守令湯文正曾為此發(fā)出告諭，說“書賈唯知射利，專結(jié)一種無品無學(xué)希圖茍得之徒，編纂小說傳奇，宜淫誨詐，備極穢褻，污人耳目，繡像鏤版，極 巧窮工，游佚無行，深可痛恨”，并規(guī)定：“除《十三經(jīng)》、《廿一史》及《性理》、《通鑒綱目》等書可予翻刻”外，其余“合行嚴(yán)禁”，否則“許人據(jù)實(shí)出首，將書版立行焚毀，其編次者，刊刻者，發(fā)賣者，一并重責(zé)，枷號通衢，并追原工價勒限另記刻古書一部，完日發(fā)落”云云。清代江蘇巡撫丁日昌更把《西廂記》、 《水滸》等書，列為淫詞小說，設(shè)專局嚴(yán)查禁止。

　　清代蘇州刻書之風(fēng)，已大大超過閩、蜀。咸豐之后，天下書版之善，仍推蘇、杭、金陵。這時所刻之書，仍遵明代遺制，多名手寫錄，白口雙邊欄版式。較著名的刻本有黃丕烈“士禮居”刻宋《嚴(yán)州本儀禮鄭注》、《論語音義》，汪士鐘“藝蕓書 舍”影刻宋景德本《儀禮單疏》，汪中影刻宋仁仲本《春秋公羊解詁》，沈氏“古倪園”刻《薛濤詩稿》，沈欽韓《幼學(xué)堂詩稿》等。乾隆年間蘇州彭氏刻有《論孟注疏》兩種，巾箱本，行字極細(xì)密。長二寸，寬一寸七分，便于攜帶，以備隨時翻閱?？偟恼f來，清代蘇州刻書，不如明代繁榮，伹仍超過江蘇其他地區(qū)。

　　廣泛大量的刻印書籍，對古代文化的發(fā)展作用很大，它使許多重要著作“與四方學(xué)者共之”。一些珍本、秘本書籍，通過刻印就擴(kuò)大了流傳范圍。特別是在印刷術(shù)還沒有發(fā)展到攝影制版的時候，復(fù)制前代宋元本著作，是一件非常有意義的工作。它把一 部宋元版化作千千萬萬，既便于文人學(xué)者閱讀利用，推動學(xué)術(shù)研究;又便于保管和防止孤本散佚，如常熟毛晉“汲古閣”匯刻的《六十一種詞》和《六十種曲》，使不少宋明詞曲傳奇，都賴以保存和流傳。蘇州藏書之風(fēng)很盛，刻工見多識廣，技藝也日臻純熟。所以歷史上蘇州出過一些著名的寫刻能手，如章仕、吳曜、楊鳳、吳 時用、黃周賢、黃金賢等人，他們刻的書籍，與宋刻比較，幾乎并無差異，受到書商與文人的歡迎。

　　十九世紀(jì)中葉以后，由于近代印刷術(shù)輸入中國，上海等地陸續(xù)鑄造鉛字，出版書報，古老的刻版印刷術(shù)由于不能適應(yīng)時代的要求，逐步走向衰落。但幾千年來，浩如煙海的刻書，保存了中華民族燦爛的古代文化，其歷史貢獻(xiàn)是不可估量的。

　　(據(jù)《蘇州史話》，廖志豪、張鵠、葉萬忠、浦伯良著，江蘇人民出版社1980年12月第1版)

版權(quán)與免責(zé)聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會在第一時間刪除。