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　　唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論，告訴我們事物是對(duì)立的統(tǒng)（同）一。物質(zhì)的存在既有普遍性，也有特殊性。中國古錢也是一樣，從夏、商、周的分散的，特殊的實(shí)物引用，如貝、布、鏟、圜，發(fā)展演變到統(tǒng)一的方孔園錢。方孔園錢在強(qiáng)大的秦帝國的統(tǒng)一推行之后，以強(qiáng)大的歷史慣性，流傳大約2132年。這是祖宗的導(dǎo)演，是人文的繼承，是文化的融匯，是歷史的貫通。

　　以明代合金質(zhì)（祭祀）大錢為例，傳續(xù)158年竟如同朝，同批所鑄。

（59；49.33克）

（59；67.4克）

（52.5；45.79克）

　　見到的，明宮這三朝，弘治、泰昌、天啟，不約而同地鑄造了這類大小接近，重量相似的貴金屬（賞賜、祭祀或母樣）大錢。而南明小朝廷雖然偏安一隅，但是，也鑄造了雷同的貴金 屬大錢。如：弘光、大明、永歷。

（60；54.34克）

（59.5；63.14克）

（52.5；41.87克）

　　不但，南明延續(xù)了此類大錢的鑄造形制，就是明末起義軍李自成的永昌通寶大錢，也按照這類錢的鑄造規(guī)矩依樣遵行。

（52；40.55克）

　　由于是同坑所出，所以鎧甲綠銹是一致的。這是古泉如水的匯聚。

　　聯(lián)想遼代那些篆書祭祀大錢，那種形制、文字、材質(zhì)等等諸方面高度雷同的特征，難道不是說明了古錢鑄造規(guī)矩的延續(xù)和傳承嗎？

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