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“天趣”畫家顏?zhàn)凇逗狡竭h(yuǎn)圖》:廣東畫史最早作品

時(shí)間:2018/8/14 18:58:02  來源:收藏快報(bào) 朱匡杰/福建泉州

  人類最早的繪畫痕跡,往往是洞窟壁畫或者巖畫。一般提起中國最早的畫,人們會(huì)想到《人物龍鳳帛畫》《人物御龍帛畫》《游春圖》《五牛圖》等。若把這個(gè)地域范圍縮小,相信很多人說不上來某某省最早的畫作是什么,而廣東省博物館對于這個(gè)問題就有明確的答案。廣東省博物館的藏品庫中,有一件堪稱國寶的畫作——《湖山平遠(yuǎn)圖》,資料顯示,系是明代畫家顏?zhàn)诘淖髌?。每次舉行廣東的畫史展,它總要掛在最靠前的展柜里,原因很簡單,因?yàn)樗悄壳八姷膹V東最早的畫作!可能明代在中國歷史上已經(jīng)不算很早了,但因?yàn)閹X南獨(dú)特的氣候原因,年代久遠(yuǎn)的絹本、紙本類畫作保存實(shí)屬不易,要流傳至今更是少數(shù)。雖然嶺南有不少畫家,有名傳世,卻無作品可考,例如嶺南晚唐畫家張?jiān)儭⑺未嫾野子耋傅龋恢睕]有真跡現(xiàn)世,因此顏?zhàn)诘摹逗狡竭h(yuǎn)圖》卷的價(jià)值,就格外凸顯。

《湖山平遠(yuǎn)圖》(部分)

《湖山平遠(yuǎn)圖》(部分)

  這幅作品長511、高30.5厘米,絹本,設(shè)色。卷首鈐朱文長方印,印文為“畏齋”二字。卷末署款“南海顏?zhàn)趯懞狡竭h(yuǎn)圖”,下鈐“顏?zhàn)凇敝煳姆接 ⅰ皩W(xué)淵”白文方印。該卷的鑒藏印有朱文方印“風(fēng)雨樓”“秋枚寶笈”和朱文長方印“契齋”“蔭堂”等。卷后另紙有明景泰年間陳敬宗、清早期黃時(shí)俊兩家題跋?!逗狡竭h(yuǎn)圖》卷曾經(jīng)為嶺南名家風(fēng)雨樓主鄧秋枚所鑒藏,后又曾流入上海徐伯郊家中,書畫鑒定家張珩的《木雁齋書畫筆記》曾著錄此畫。

  明景泰年間的題跋是與作者同時(shí)期的題跋,題跋者陳敬宗(1377—1459),字光世,號(hào)澹然居士,又號(hào)休樂老人,浙江慈溪人。明代名臣、學(xué)者。陳敬宗長期活動(dòng)于南京,雖然畫卷有他的題跋,但是現(xiàn)在沒有資料表明其與作者有過交往。不過陳敬宗既是明代名臣,他給畫作題跋這件事可以看出顏?zhàn)谠诋?dāng)時(shí)的聲譽(yù)和地位,而且兩人可能有過交游。

  鑒藏印中的“風(fēng)雨樓”“秋枚寶笈”表明該畫作曾被廣東順德人鄧秋枚收藏。鄧秋枚(1877—1951),名石,字秋枚,筆名野殘、枚子、雞鳴、雞鳴風(fēng)雨樓主等,曾發(fā)起國學(xué)保存會(huì)。后來,這幅畫又曾流入上海徐伯郊家中,廣東畫家黃般若在一篇文章中談起在徐伯郊家中曾拜觀此畫。之后,徐伯郊將畫攜往香港。上世紀(jì)60年代,國家為保護(hù)文物,用外匯購回,藏于廣東省博物館。

  書畫鑒定家張珩的《木雁齋書畫筆記》中寫道:“卷首作松林坡石,二人騎驢,指顧而語。后一僮,抱琴相隨。遠(yuǎn)處,煙霧中微見樓閣塔宇。稍前,水田中策牛而犁者三人。卷中主峰高峻,瀑布下洗如練。山腳,人家圍以土墻。竹樹茂密,門前板橋,行旅二人策驢四頭正欲過橋。后又作漁舟浦溆,長空歸雁,欲下未下之景。卷末則作江天空闊,煙靄迷蒙中舟楫揚(yáng)帆而下。沙際晾網(wǎng)二,又二漁舟撒網(wǎng)。遠(yuǎn)山層疊隱現(xiàn)天末??羁瑫?,書于圖尾……余平生僅見此一卷”。

  關(guān)于畫作內(nèi)容,廣東省博物館專家李遇春曾撰文指出,“從圖中所繪景物有水牛耕犁、草木呈翠等物象看,反映的是南方春天的景色”。畫卷確實(shí)仔細(xì)描繪了“湖山平遠(yuǎn)”的“無窮”景象。他進(jìn)一步指出,從構(gòu)圖上講,畫好平遠(yuǎn)山水并非易事,“因畫面除對近景作必要的取舍及細(xì)致加工外,還需著重體現(xiàn)空間和深度,突出平遠(yuǎn)的特點(diǎn)。而平遠(yuǎn)景物多不突出,要表現(xiàn)什么,去掉什么,是需要費(fèi)一番苦心的。顏?zhàn)趨s敢于在不到一尺高的特定形式中表現(xiàn)山水平遠(yuǎn)的意境。他用濕筆暈染表現(xiàn)遠(yuǎn)山,又輕重不一地描繪了一些中景山巒、坡岸港灣或平林煙靄,使畫面縱深縹緲連綿,顯得境域?qū)掗?,無拘束之態(tài)。與遠(yuǎn)景形成對比,近景的山形巍峨,林木蒼潤,給人以秀媚中見淳厚的感覺”。

  關(guān)于顏?zhàn)谏?,可用廣東畫家林良的一句話來概括?!稄V東通志》中說,“始,主事顏?zhàn)谏粕剿?,知府何寅善人物,皆鄉(xiāng)先生也。良每學(xué)之,獨(dú)畏宗,曰:‘顏老天趣為不可及也。’”天趣之人,自然有天趣人生。

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