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圖1

　　在我國豐富多彩的民間神話傳說中，鐘馗能斬妖除魔、捉鬼驅(qū)邪，是一位懲惡揚(yáng)善的神仙，故一直以來深受百姓喜愛。人們將他的畫像張掛于中堂，張貼于門上，以求得鎮(zhèn)宅除災(zāi)的效果。相傳唐玄宗曾于出游途中夢見鐘馗捉鬼，以其夢見鐘馗之形象，命著名畫家吳道子畫出《鐘馗捉鬼圖》。其后，歷代畫家更是將他的形象多方描繪，除了千奇百怪的捉鬼題材，還有關(guān)于鐘馗嫁妹、鐘馗出行、鐘馗醉酒等其他民間傳說，亦是鐘馗系列的創(chuàng)作素材。

圖2

　　本文要介紹的這件晚清粉彩鐘馗嫁妹故事圖連體鼻煙壺，為瓷質(zhì)，高5厘米，瓶形連體，直口，長頸，圈足。瓶口均有蓋，一為珊瑚料，一為翡翠料。連體鼻煙壺大小一致，腹部自上而下緊緊相連。

　　鼻煙壺上的圖案為一組鐘馗嫁妹故事，主要集中于連體壺身的兩面。其中一面（圖1），左邊壺身上畫的是鐘馗騎白馬送親的圖案。只見群山險峻，空中五色祥云環(huán)繞，鐘馗跨坐于一匹高大俊美的白馬上，頭戴幞頭，袒袖露臂，手搖折扇。駿馬扭身回頭望著主人，馬尾高高揚(yáng)起。鐘馗身后，一赤身小鬼緊緊跟隨服侍。身著大紅袍服的鐘馗面龐豐腴，神態(tài)和諧，慈眉善目，向著下方的迎親隊(duì)伍頻頻頜首，面露微笑，呈現(xiàn)出一幅兄長嫁妹、手足情深的感人場景。右邊壺身上有稀疏植被，路途之上，前來迎娶新娘的新郎身著繡花長袍，一臉喜色，正雙手拱抱于胸前，側(cè)身面對空中送親的鐘馗，頂禮作揖，態(tài)度極其謙恭。

　　圖案依壺身畫到另一面（圖2），左邊壺身繪一赤裸上身、袒露小腿、骨瘦如柴的丑陋小鬼，正提著大紅燈籠跟在送親隊(duì)伍之中。右邊壺身上，一小鬼正推車而行，身著大紅喜服的新娘坐在一輛二輪車上，發(fā)髻高聳，臉頰豐盈，面色紅潤，透露出一絲新婚的喜色。此刻，新娘跟前來迎娶的新郎一樣雙袖拱起，面龐微微仰起，似乎正在跟天空祥云中的兄長鐘馗作揖道別。雙體壺身，四面圖案，組合成一幅完整的鐘馗嫁妹場景，畫面溫馨吉祥，洋溢著一縷濃郁的民間婚俗喜氣。粉彩瓷興起于清康熙晚期，盛行于雍正，乾隆以后大量生產(chǎn)，晚清更是成為國內(nèi)各窯口生產(chǎn)的主要品種。這件清晚期連體鼻煙壺通體施粉彩，釉質(zhì)瑩潤，釉面光潔，濃淡分明，色澤淡雅明快。構(gòu)圖疏朗，故事畫面感強(qiáng)烈，紋飾簡練而不雜糅，線條纖細(xì)，刻畫細(xì)膩，富有層次感。鐘馗、新郎新娘、小鬼等一應(yīng)人物各依身份，生動傳神。整件器物器型端正完整，袖珍輕巧，盈盈一握，美觀實(shí)用，充滿美好寓意。

　　傳說杜平為鐘馗同鄉(xiāng)好友，曾饋贈鐘馗銀兩助其入京赴考。鐘馗后來因面貌丑陋失去狀元撞階而死。成為鬼王后，為報(bào)答杜平恩情，于除夕率鬼卒返家，將妹妹嫁給了杜平，這就是鐘馗嫁妹的傳說。古代畫家以“鐘馗嫁妹”為題材的傳世古畫中，宋代畫家蘇漢臣的《鐘馗嫁妹圖》卷、龔開的《鐘馗嫁妹圖》軸（又名《中山出游圖》），都是這類題材中具有代表性的作品。此外，民間還有“嫁魅”之說，取“嫁妹”諧音，來寓意驅(qū)除鬼魅。

　　民間傳說中的鐘馗面目丑陋，鐵面虬髯，神態(tài)威肅，相貌奇異，被元代詩人薩都刺形容為“髯戟參差努雙目”的一幅奇丑形象，清代畫家高其佩更是稱之“饑時啖鬼腹便便”。但在這件連體鼻煙壺上，作者對鐘馗的形象進(jìn)行了顛覆性的塑造，突出了鐘馗嫁妹、手足情深的人性化的藝術(shù)處理效果，使畫面呈現(xiàn)出一種濃厚的民俗文化氛圍。

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