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泉屋博古館 京都館

　　日本富裕階層對于中國文物的收藏大都開始于辛亥革命時期，只有住友春翠提早涉足尚無人注目的中國青銅器收藏。這既與當(dāng)時中國大量的文物流出有關(guān)，更與當(dāng)時的日本煎茶道所蘊含的中華文明基礎(chǔ)有關(guān)。住友春翠的收藏以及泉屋博古館完整地呈現(xiàn)出由煎茶道向鑒賞美術(shù)的轉(zhuǎn)變，是近代日本社會接受中國文物風(fēng)潮的一個縮影。

　　在日本京都，與一街之隔人聲鼎沸的銀閣寺相比，這座古樸方正的博物館低調(diào)清幽，它采用中國庭院式回字形布局，四周是展廳，中間是一片寬敞的草坪。

　　這里收藏著3000余件中國古代珍貴文物，有日本數(shù)量最多的中國商周青銅器，藏品水準(zhǔn)在世界范圍內(nèi)都堪稱一流，包括那件相當(dāng)著名的“虎卣”；八大山人晚年杰作《安晚冊》亦收藏于此。這座博物館就是泉屋博古館。

　　泉屋博古館隸屬于日本大名鼎鼎的四大財團之一——住友家族。這一家族與中國藝術(shù)淵源頗深，從館名就能感受到——“泉屋”是其家族商號，“博古”則源自宋徽宗敕撰的金石學(xué)著作《宣和博古圖錄》?！缎筒┕艌D錄》著錄的是宋代皇室在宣和殿收藏數(shù)百件青銅器，泉屋博古館取名于此，正是為了表明家族收藏的重心。

　　泉屋博古館所藏青銅器的主人

　　泉屋博古館的青銅器收藏，來自住友春翠。住友春翠本名住友吉左衛(wèi)門友純，出生于京都。春翠，是他中年以后的號。友純原本出身官宦家族德大寺家，二十九歲作為養(yǎng)子入住友家，次年成為住友家第十五代家主。

　　住友春翠所處的時代，正是日本明治維新后，經(jīng)濟發(fā)展，財富聚集的時代，中華民國初年間，日本開始出現(xiàn)文物熱，此時的春翠也熱衷收藏中國青銅器和古鏡。

　　事實上，兒時良好的家學(xué)教養(yǎng)，深深影響了友純后來的收藏觀念與品位。幼年時的友純，幾乎全部時光都在德大寺家的別墅清風(fēng)館度過，父親對他的教育啟蒙，是典型傳統(tǒng)的“和漢兼修”——讀物清單里，既有像《日本書紀(jì)》《大日本史》這樣的日本國學(xué)書目，由父親親授；也有像《國語》《左傳》這樣的中文讀物，特地請儒學(xué)家來教授。

　　而后其一生留下的收藏，都留給了泉屋博古館。1960年，在春翠的故地京都鹿谷，修建了博物館。

　　住友春翠1864～1926

　　住友春翠對中國青銅器的收藏曾在二十世紀(jì)初引領(lǐng)日本乃至影響歐洲。1926年去世時，英國倫敦時報報道：“收集中國青銅器收藏名家、著名的男爵sumitomo(英文住友)去世”，說明春翠已具有國際影響。那么他究竟如何進(jìn)入古銅收藏？又收藏了哪些重器？

　　除了青銅器收藏，住友春翠還有另一個大愛好，那便是煎茶。眾所周知，煎茶道最初源于中國，以水煮茶葉，區(qū)別于日本抹茶道。傳入日本后，自江戶后期開始日漸風(fēng)靡。生活于明治——大正時期的住友春翠就是在此種氛圍中愛上了煎茶。

　　最初，春翠的青銅藏品便是作為煎茶用具而收集的。比如，他在1899年購得的第一件青銅器，一件夔紋筒形卣，便是在煎茶會上被用作花瓶。

　　到了明治時期，大型茶會出現(xiàn)。這時，除了茶席，還會有“展覽席”供前來品茶的文人鑒賞。人們展出書畫，也展出三代青銅器。

　　正如富田升所說：“煎茶人是最強有力的中國美術(shù)的信奉者和需求者，對于隱約開始顯露輪廓的中國正統(tǒng)美術(shù)，他們是最早的鑒賞者?！倍嚆~器，恰是“中國傳統(tǒng)文物中最典型且最正統(tǒng)的文物”。

　　住友春翠對此很早便有了意識，無論是質(zhì)量還是數(shù)量，在初期便遙遙領(lǐng)先。

　　“十八會”文人雅集

　　1902年12月，住友家里舉辦了一場“十八會”——每月十八日，十八位文人雅士參加，品評古董，賞玩茶事。這一場尤其隆重，陳列室被分成了兩間：

　　“使大家瞠目結(jié)舌的是陳列著古銅器古鏡的那間。彝、甑、鼎、卣、尊、壺等等，總共十八件都擺在架子上；此外，還有十三件鏡鑒擺在紫檀桌上?！绱藵M堂逸品，誰都未曾見過。”

　　同年春天，日本就舉辦了第一個古銅器展覽會——“帝室博物館古銅器展覽會”（帝室博物館即東京國立博物館前身）；三年后，《博物館鑒賞錄·古銅器》出版，這時的青銅器，早已脫離了煎茶用具的屬性，真正作為美術(shù)鑒賞的對象，開始登臺上場；而住友春翠的收藏也已逐漸建立起了系統(tǒng)而具有學(xué)術(shù)性的架構(gòu)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他人。

　　茶臼山邸平面圖。這里原是住友家本邸舊址，后來和名園輕澤園一起捐獻(xiàn)給了大阪市。如今，大阪市立美術(shù)館便坐落在茶臼山一角。

茶臼山舊影

　　此后十年，住友春翠的青銅收藏持續(xù)增長。1911年已獲一百余件古銅器，1914年有二百余件鏡鑒。

　　1917年，春翠還購入了部分清末大收藏家陳介祺的舊藏。尤其是陳介祺所藏的一套商周編鐘，一共十一件，春翠一舉買下十件?！毒庣娛姟肥亲畛鯊闹袊鵀H縣（今山東省濰坊市）購得，由日本人井深或九源經(jīng)手購買，回日本后，被住友春翠收購。

骉氏編鐘 戰(zhàn)國時代前期

　　青銅為何會流入日本

　　1900年是一個重要節(jié)點——這一年，萬國博覽會在巴黎隆重召開；而在遙遠(yuǎn)的東方，中國剛剛爆發(fā)義和團事件，大量中國文物開始流向海外，歐美對東亞文化的興趣從此開始由日本轉(zhuǎn)向中國，收藏家亦開始大舉購藏中國文物。

　　住友春翠的青銅藏品，就是基于義和團事件中流出的文物所形成的。當(dāng)時的金工大師秦藏六提到，因義和團事件流出的大量清宮古銅器，由鶴居堂藤田彌助老先生迅速買下，進(jìn)口到了日本。又因住友家是銅礦的礦山王，老先生便勸說住友家匯總買下來——這是住友收藏形成的起步。

　　據(jù)統(tǒng)計，1903年這年，春翠就買入了37件古銅器，12件古鏡。其中就有那件著名“水銀銅乳虎”，從藤田彌助處以四千日元高價買入。人們通常將其稱為“虎卣”，如今是泉屋博古館的鎮(zhèn)館之寶之一。

虎卣 商代后期泉屋博古館藏

　　它的造型為一只踞坐的老虎，虎以兩后足和尾部支撐，前爪抱著一人，虎口大張，似作吞食狀，也有人認(rèn)為這是老虎在為人哺乳，至今尚無定論。

　　整件器物上密布著精致的雷紋和動物紋，虎肩上還有提梁，虎背上方的蓋子上還立有一鹿，工藝相當(dāng)復(fù)雜。學(xué)者考證后認(rèn)為，該卣在湖南寧鄉(xiāng)和安化交界處的溈山出土。

　　類似造型的器物，法國池努奇博物館也收藏一件。

虎卣 法國池努奇博物館藏

　　另一件極具代表性的夔神鼓，也是于1903年被春翠購入。

　　這件青銅鼓原為圓明園舊藏，鼓頭鑄有一對鳳鳥，兩面貼有鱷魚皮，鼓身還有神人面紋飾。在如今存世的商周青銅樂器中，青銅鼓非常罕見，能斷至商代的青銅大鼓，除了泉屋的這件，只1977年在湖北崇陽出土過一件。

夔神鼓 商代晚期泉屋博古館藏

　　泉屋博古館至寶的反響

　　1911-1915年， 由秦藏六解說，出版了有關(guān)住友春翠所藏青銅的圖錄——《泉屋清賞》。此圖錄分三卷，第一次系統(tǒng)收錄了住友的收藏。春翠在序言中寫道：“收集多年，總共獲得了一百余件?！贝藭r，距離他購入第一件青銅器，過去了十二年，這正是他購藏的高峰時期。

　　大約1921-1922年，《增訂·泉屋清賞》發(fā)行，共五冊。富田升寫道，這是住友收藏的最佳版圖錄，而第一版《泉屋清賞》無論是藏品解說還是制版技術(shù)都不夠達(dá)標(biāo)。

　　在增訂版中，除了又增加了截至1919年的藏品——大約八十件，春翠還特別聘請了東京大學(xué)的瀧精一和京都大學(xué)教授東洋史的內(nèi)藤湖南來編訂，并請來京都大學(xué)的濱田青陵擔(dān)任古銅器的解說，原田淑人負(fù)責(zé)鑒鏡的解說。

　　印刷方面，則委托給了國華社制版。國華社采用的是美國最新的珂羅版照片印刷技術(shù)，精良的圖像與頂尖學(xué)者的解說，這樣的青銅圖錄在當(dāng)時絕無僅有。

羅振玉送別會，1919年。自右起分別為內(nèi)藤湖南、富岡鐵齋、羅振玉、犬養(yǎng)木堂、長尾雨山。

　　這一版中，還特意附加了英文解說。

　　國華社的報告中提到：

　　“制作此書，不僅為了送給國內(nèi)的同好者，而且也為了送給國外，因此解說中可能會添加上英文。”

大史友甗 西周初期 泉屋博古館藏

　　在這之前，歐美對中國青銅器的收集還毫無頭緒，就任于波士頓美術(shù)館的日本學(xué)者岡倉天心1912年曾在《中國·日本美術(shù)新收品展》中說道，除了極個別美術(shù)館和私人收藏外，“世界上還不知應(yīng)如何看待中國古代青銅器的價值”。

　　但同時他又意識到，彼時春翠的藏品已經(jīng)是世界青銅器收藏的“頂峰”。并且，住友家發(fā)行的圖錄，顯然為歐美指明了方向。

　　富田升引用了著名中國美術(shù)大收藏家愛摩福多羅的一段回想作為證言：

　　“歐洲在第一次世界大戰(zhàn)（1914年至1918年）以前，對這種美術(shù)品的興趣極低，這類東西在各個收藏中，雖不是完全沒有，但卻分不清真品和后世的仿造品?！?

　　他還認(rèn)為：

　　“在日本收藏家中，住友男爵成功地創(chuàng)立了即使在將來也是無與倫比的收藏。男爵的公子熱情地送給我好幾卷豪華的目錄，這些目錄使沒有機會欣賞其收藏的我，也受到了深刻的啟示，它們使我認(rèn)識到了青銅器的本質(zhì)?！?/P>

虎鎛 西周中期泉屋博古館藏

　　據(jù)說，當(dāng)時的瑞典皇太子Gustav Adolf對中國美術(shù)也極有興趣，他在1922年寫信給住友春翠，想要一本《泉屋清賞》。半年后，春翠贈閱了增訂版。

　　后來，瑞典皇太子和皇妃來日本訪問，有兩地為“第一目的”，一處是正倉院，另一處便是住友家。（文/肖永軍）

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