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　　“四僧”中的八大山人，在駕馭藝術(shù)筆墨的同時(shí)，不僅畫出的是民族氣節(jié)，更是內(nèi)心深深不屈的文人傲骨。貴為皇室宗親，他的繪畫藝術(shù)思想既單純，又十分天真，筆墨多以臨摹和學(xué)習(xí)歷代名畫為主流。由于獨(dú)具個(gè)性，臨摹古畫?！叭∩穸z形”，從不亦步亦趨而刻意為之，故于筆墨中，深得古人畫境堂奧。其筆下山水，有云煙，有丘壑，更有密林飛澗。筆墨幽奧氣清，敷色蒼渾古潤(rùn)，毫無時(shí)人囿古俗然之態(tài)。花鳥本入宋元，能入古鼎新。

　　入佛入道，并不是山人本意。文人自存傲骨，以及對(duì)清廷列強(qiáng)的切腹之痛，讓他內(nèi)心氣節(jié)，決不屈從于“滿韃子”。那么貴為“舊王孫”的八大山人，手無縛雞之力，根本無法抵御強(qiáng)人。也只有通過自己手中之筆，方能泄憤！云游天涯的八大山人，足跡并沒有固定的場(chǎng)所。他有交往的摯友，但并不太多。由于秉性孤傲，一些人并不入他的法眼。曾見有寫給“鹿村先生”的幾通信札，可見山人還是位有血有肉的云間高士。人們常談到山人畫風(fēng)的“冷逸”，這一點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為此并不奇怪。畫風(fēng)的“富貴”“冷逸”筆墨，也只是畫家思想內(nèi)涵的一種表達(dá)形式。這種“冷逸”的大寫意畫風(fēng)，自古有之，上至梁瘋子，下逮“青藤白陽(yáng)”。而八大山人在古法的基礎(chǔ)上，有傳承，又有發(fā)展。

　　常州博物館藏有八大山人所繪的《有余圖》軸（見圖），水墨紙本，尺寸110×43厘米。

　　八大山人寫魚無數(shù)，而如此墨筆大魚，構(gòu)圖呈幾何“三角”狀，賞后讓人百品不厭，回味無盡。山人構(gòu)圖自有古法，從不杜撰。關(guān)鍵是他的思想和筆墨，用筆蒼渾勁拙，霸氣冷逸的“墨彩”，讓人震撼！為什么山人多寫“孤鳥、孤蟲、孤魚或者孤枝”，這可能就是山人的思想畫風(fēng)。因?yàn)樯饺藦膩矶际且粋€(gè)人“天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往”。只寫“一魚”，遠(yuǎn)離塵埃和喧囂，是自己追求畫面的無上寧?kù)o?？雌饋砦沂止陋?dú)，實(shí)則不然，我有取之不盡的遠(yuǎn)山近水，有山泉自由自在遨游的“頂級(jí)鱖魚”，我的生活清新而富有靈性。雖山人畫筆透著股空寂和冷逸，然對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)心還是充滿美好憧憬的。

　　畫舊有一跋，頗打趣：“此等筆墨，近世罕有。人莫能識(shí)，不意在徐青藤后，復(fù)有一徐先生在也。”又跋“秬老走千里外覓得，非真知八公者不能有此，閑懷把玩之余，為之一快。己丑春上，稚震時(shí)年七十有五?！卑现兴^，八大山人此種畫法，近世真是“前無古人，后無來者”。雖然生于徐青藤之后，仿佛青藤先生還依舊活著。足見對(duì)八大山人評(píng)價(jià)之高?！岸€老”（待考？）于千里外覓得山人寶畫，是位真識(shí)山人畫跡的知音高人。我（指稚震，待考？）能有幸開眼拜讀山人畫跡，真是人生一大快事啊。

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