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清早期 黃花梨亮格柜

　　張輝論明式家具

　　顯貴們的私家園林與明清家具

　　導(dǎo)語(yǔ)

　　毋庸諱言，私家造園從來(lái)就是社會(huì)地位的標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)時(shí)所有奢侈活動(dòng)中耗資最巨、炫耀性最強(qiáng)的行為。從這一消費(fèi)角度，亦可助于我們理解明式硬木家具的消費(fèi)。

　　人物名片

　　專欄張輝

　　張輝，畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)，先后任職河北省博物館、河北教育出版社。1994年后，在北京多家出版社任策劃組稿編輯，并創(chuàng)建北京紫都苑圖書(shū)發(fā)行公司。著有《曾國(guó)藩之謎》（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社），主編《曾國(guó)藩全集》（中國(guó)致公出版社）、《中國(guó)通史》（中國(guó)檔案出版社）、《中國(guó)名畫(huà)全集》（京華出版社）、《古董收藏價(jià)格書(shū)系》（遠(yuǎn)方出版社）等著作。從2000年開(kāi)始，從事明清家具、文玩古董收藏和研究，現(xiàn)為三家專業(yè)藝術(shù)媒體專欄作家。將考古學(xué)、人類學(xué)、圖像學(xué)、歷史學(xué)之方法論引入家具研究。

　　明清園林建造風(fēng)云際會(huì)，其藝術(shù)成就、人文價(jià)值，舉世公認(rèn)。古典園林代表了中國(guó)古代的藝術(shù)和審美，更深刻地說(shuō)，反映了人創(chuàng)造性的本質(zhì)。

　　但毋庸諱言，私家造園從來(lái)就是社會(huì)地位的標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)時(shí)所有奢侈活動(dòng)中，耗資最巨、炫耀性最強(qiáng)的行為。如果從消費(fèi)角度來(lái)審視，則較能明白這是明清達(dá)官顯貴的豪侈放縱、輕財(cái)重奢生活風(fēng)氣下的活動(dòng)，而這也更有助理解明式硬木家具的消費(fèi)。

宋 李公麟《西園雅集圖》

　　花費(fèi)最巨的奢侈活動(dòng)——園林建造

　　長(zhǎng)期以來(lái)，園林在各類評(píng)價(jià)中被道德崇高化，這使人們少有關(guān)注園林建造的動(dòng)機(jī)和所需財(cái)力，而僅僅認(rèn)為是一種單純的藝術(shù)追求。然而脫離“道德化”、“優(yōu)雅化”的思維定向，便可坦言園林確是當(dāng)時(shí)花費(fèi)最巨的奢侈活動(dòng)。

　　與當(dāng)代人多關(guān)注園林的藝術(shù)成就不同，古人更直面其財(cái)力之耗費(fèi)、驕奢之夸耀。就如：

　　謝肇淛說(shuō)：縉紳喜治第宅，亦是一蔽……及其官罷年衰，囊橐滿盈，然后窮極土木，廣侈華麗，以明得志……富貫之家，修飾園沼，必竭其物力，招致四方之奇樹(shù)怪石，窮極志愿而后已。紈绔大賈，非無(wú)臺(tái)沼之樂(lè)，而不傳于世者，不足傳也。（明 謝肇淛《五雜俎》卷三，《地部一》）

　　何良俊說(shuō)：凡家累千金，垣屋稍治，必欲營(yíng)治一園，若士大夫之家，其力稍贏，尤以此相勝。大略三吳城中，園苑棋置，侵市肆民居大半。（明 何良俊《何翰林集》，卷十二）

　　沈德潛說(shuō)：嘉靖末年，海內(nèi)宴安，士大夫富厚者，以治園亭、教歌舞之隙，間及古玩。如吳中吳文恪之孫、溧陽(yáng)史尚寶之子，皆世藏珍秘，不假外索。（明 沈德潛《萬(wàn)歷野荻編》卷二六，中華書(shū)局，第645頁(yè)）

佚名 《拙政園行樂(lè)圖》，從中可見(jiàn)拙政園局部景致，假山樓宇，無(wú)不精致。2

　　達(dá)官顯貴的奢華

　　晚明時(shí)期，造園造物運(yùn)動(dòng)如火如荼，它強(qiáng)勁地彌漫于上層社會(huì)，同時(shí)也引發(fā)了一些官員和社會(huì)人士的抨擊。各種奏疏、地方志和個(gè)人筆記中，對(duì)“俗之侈”、“俗之糜”紛紛指責(zé)。

　　當(dāng)時(shí)眾多的園林主人為卸任官員，治園修沼，疊山理水，似乎成為官場(chǎng)外另一種權(quán)勢(shì)和財(cái)富的顯示。

　　萬(wàn)歷十九年（1591年），當(dāng)了九年首輔的申時(shí)行致仕，回到家鄉(xiāng)蘇州。他致仕后安享生活和表現(xiàn)尊貴的方式最具代表性——買(mǎi)下了一個(gè)自宋代傳下的舊園，名為樂(lè)圃。又在蘇州建了邸宅八大處，以八音命名，分“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”。申家除園亭精侈、器用飲食衣服華糜之外，尚廣蓄聲伎，以供醉舞酣歌，宴會(huì)嬉游。鄭桐庵《周鐵墩傳》說(shuō)：“吳中故相國(guó)申文定公家，所習(xí)梨園為江南稱首?！睏罾K武《書(shū)顧伶事》說(shuō)：“相國(guó)家聲伎，明季為吳下甲，每度一曲，能使舉座傾倒。”

　　申死后，葬在石湖吳山東麓，占地百畝以上，為一典型的明代高官顯宦的墓葬。僅舉此一例，可以明了園林之中是“文人的生活”，還是“達(dá)官顯貴的奢華”。

　　古典園林的最高代表是宋徽宗的艮岳，那是文化的成果，更是權(quán)力堆起的財(cái)富高峰。明代江南園林風(fēng)尚傳接于宋代，私家園林?jǐn)?shù)百座，無(wú)非后世豪奢官商效尤者也。

清早期 黃花梨方桌

　　江南私家園林園主基本是官貴、豪紳、富商之流，但當(dāng)時(shí)形成一個(gè)特殊的、不走科舉仕途之路的社會(huì)群體——“山人”，或可一提。山人是讀書(shū)人出身，多數(shù)為下層貧寒之士，但也有少數(shù)人入幕、攀附權(quán)貴成功；或以文營(yíng)商有道，發(fā)家富有；或?yàn)槭兰易拥?，有先君子遺業(yè)。他們成為山人中的上層，其社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入，超越常人，立足于極度富裕的財(cái)富精英人群。他們中間也有造園者，如徐霖造快園、王稚登造半偈園、張鳳翼造求志園、陳繼儒造婉孌草園、周靖履造梅園、趙宦光造寒山園、文震亨造碧浪園和水嬉堂。但即便如此，在明代私家園林之中，山人造園的比例是很小的。

　　“文人園林”，非“文人”所居所制

　　江南園林素享“文人園林”之譽(yù)，其意如此理解可矣：江南園林具有“文人畫(huà)”一樣的特殊內(nèi)涵，詩(shī)情畫(huà)意，寫(xiě)意山水。但實(shí)際上，它的使用者和“文人”身份無(wú)關(guān)，制作者主體也非出自文人之手。

清早期 黃花梨四出頭官帽椅1

　　園林建造是一套完整的匠作體現(xiàn)，文字結(jié)晶可以哲匠級(jí)工匠計(jì)成的《園冶》為代表。在匠作體系中，個(gè)別有文化的山人側(cè)身其中，但也難以構(gòu)成制作主力。盡管在私家園林中匠人文化體系和文人文化體系銜接密切。

　　從文化的創(chuàng)造角度講，制度典章、哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)等一極的建立、創(chuàng)作，屬于文人文化體系，而實(shí)用性的建筑、家具、工藝品等物質(zhì)文明一極的創(chuàng)造，則要依靠匠人文化體系的能工巧匠們。

　　從消費(fèi)角度看，明清私家園林，乃至明式家具，其使用人身份首先是身榮家富者，有無(wú)高深的文化是次要的。因?yàn)閷?duì)園林文化認(rèn)同的門(mén)檻并不高，達(dá)到一定社會(huì)地位和財(cái)富地位的人，基本完成對(duì)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)物的認(rèn)同。

　　無(wú)論是園林還是明清家具，消費(fèi)者多為“富貴之家”、現(xiàn)實(shí)是歷史之鏡。我們可以目擊并思考當(dāng)下誰(shuí)在使用私家園林，誰(shuí)在收藏和使用海南黃花梨家具？它們和“文人”有多少關(guān)系，與富人又有多少關(guān)系？

　　從消費(fèi)角度理解明清園林，可以更好地觀察明式家具。后者也是一項(xiàng)財(cái)力活動(dòng)，消費(fèi)此類奢侈品，身份一定是“富貴之家”、“家累千金者”、“士大夫富厚者”。古董珍玩、古籍善本、歷代法帖、名畫(huà)等古代藝術(shù)品等如此，園林和豪宅、“時(shí)玩”和高檔家具等實(shí)用工藝品也概莫能外。

　　還需注意的是，晚明時(shí)節(jié)，一輪總結(jié)、品評(píng)園林、器物的熱潮也應(yīng)運(yùn)而生。一類是《天工開(kāi)物》、《園冶》、《魯班經(jīng)匠家鏡》、《三才圖會(huì)》等技術(shù)性著作；另一類是《遵生八箋》、《考槃馀事》、《長(zhǎng)物志》、《閑情偶寄》等品評(píng)性文字。它們集中出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，絕非偶然?？梢哉f(shuō)它們因明中晚期園林、宅邸、器物興造的猛烈而催生出世，是奢靡消費(fèi)大潮帶來(lái)的結(jié)果。大量物質(zhì)創(chuàng)造的興盛，導(dǎo)致文字品評(píng)的追隨。

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