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　　“官汝稱名品，新瓶制更嘉。隨行供嘯詠，沿路擷芳華。掛處輕車稱，簪來野卉斜。紅塵安得近，香籟度帷紗?！边@是清乾隆皇帝的一首御題詩《詠掛瓶》，所吟之掛瓶以掛于墻壁之上而又稱“壁瓶”，如置放在轎內(nèi)則又有“轎瓶”的稱謂，“無礙風塵遠路，載將齊魯芳春。本是大邑雅制，卻為武帳嘉賓?！边@是乾隆皇帝的另一首御制詩，詩中提到的“武帳嘉賓”，指的就是轎瓶。壁瓶是興起于明代萬歷年間、盛行于明清時期的一種比較有代表性的裝飾器物，主要用于家居裝飾，器型有葫蘆式、瓜棱瓶式、蓮花口式、半圓式等多種，最常見的是仿佛縱面剖開的半個花瓶。明·高濂在《遵生八箋》中對壁瓶有如下評介：“四時插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快，冬夏兩可?！庇绕涫乔宕?，乾隆皇帝對壁瓶青睞有加，曾多次為壁瓶御筆題詩，導致壁瓶盛行一時，器型眾多，尤其以瓷質(zhì)最多，景德鎮(zhèn)御窯、汝窯、官窯等多有燒造。

　　圖為一件清代壽山石人物壁瓶，高27厘米。壽山石材質(zhì)。式樣仿若花瓶之一半，靠壁一面平坦，有孔，利于掛于壁面。正面豐滿，口沿外撇。束頸，腹圓下收，半圈足。正面滿雕海浪、蕉葉、花卉、人物、亭臺、花瓶、云彩、樹木、山石、小草等各種紋飾，營造出一片海上仙境的祥瑞場景。只見在一處曲欄環(huán)繞的亭臺之上，山石之畔，古木參天，地面上植被依稀，草葉點綴，一個碩大的花瓶置放在坡地高處，瓶中枝葉蒼翠，鮮花盛開。一位發(fā)髻高聳、身著長裙的仙女正在緩步慢行，海風中衣袂飄飛，右手衣袖前伸，左手伸出食指指向前方，閉目向下，一副若有所思的模樣，形象生動，充滿動感。仙女身后，是一片浩瀚的大海，天邊一輪紅日高懸，祥云繚繞，陽光明媚。海浪翻卷，浩淼遼闊。作者加強了對人物的塑造，其比例較之大海、天地、亭臺，顯得碩大許多，很好地突出了壁瓶紋飾的主題。紋飾依瓶身遍繪，延至兩邊，自然舒展，令人對瓶身的兩側(cè)及背面的風光產(chǎn)生聯(lián)翩浮想。

　　壽山石以產(chǎn)自福州東北部的壽山村而得名，具有“溫潤光澤，易于奏刀”的特性，我國古代多用作于雕刻的材料。明清時期朝野上下對壽山石百般青睞，尤其是清代的乾隆、雍正等幾位皇帝對壽山石極其鐘愛，壽山石遂成為宮廷御用品，使壽山石雕刻作品成了風靡不衰的文化藝術(shù)珍品。

　　此瓶設(shè)計精巧，通體明透，細潤純凈，油性感強，文人氣息濃郁，有一種“蘅皋掇青藻，氈室伴清嘉”的美好情趣。器物上呈現(xiàn)出黃、紫、灰等色，仿佛一盒胭脂被風吹散在石身上，光彩耀眼，詩意盎然。瓶身布滿工雕藝術(shù)，浮雕、暗刻、淺雕交替結(jié)合，并吸取了美術(shù)的精華，雕工精湛，酣暢淋漓。所刻各種紋飾造型鮮活生動，宛若凝固的蜂蜜，泛著壽山石固有的潤澤無比的田黃。整件器物完整豐滿，造型別致，人物、花瓶、曲欄、古樹、太陽、云朵等以浮雕技法刻出，凹凸有致，立體感十分強烈，與周邊的海浪、花卉等一應景物相互交融，和諧自然，充滿情趣，令人對神話傳說中的海上仙境充滿了由衷的向往之情。

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