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　　提起康同璧，許多人可能還有點(diǎn)陌生，但說(shuō)起她的父親康有為，想必稍微懂點(diǎn)近代史的人，都熟悉他在一百多年前領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的那場(chǎng)震驚世界的風(fēng)云變革。康同璧，正是這位“康圣人”的次女。

　　康同璧，生于1883年（亦有說(shuō)1886年），卒于1969年，字文佩，號(hào)華鬘，早年赴美留學(xué)，先后入哈佛大學(xué)、加林甫大學(xué)深造，畢業(yè)后回國(guó)。歷任萬(wàn)國(guó)婦女會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東道德會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)婦女會(huì)會(huì)長(zhǎng)。解放前夕，曾在傅作義召集的華北七省參議會(huì)上被推為代表，與人民解放軍商談和平解決北平事宜，慷慨建言：北平有人類(lèi)最珍貴的古跡，是無(wú)價(jià)之寶，決不能毀于兵燹！對(duì)保護(hù)古都文物與古建遺存立下了汗馬功勞。1951年7月，康同璧被聘為中央文史館官員，并陸續(xù)擔(dān)任了北京市人大代表、第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員等。

　　作為康有為的女公子，康同璧自小就接受了良好的傳統(tǒng)文化教育，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不精，長(zhǎng)期在康有為革命思潮之熏染下，身上便多了一股巾幗豪氣。光緒二十八年（1902）春天，康同璧從一張日文報(bào)紙上看到戊戌變法失敗后的父親康有為正滯留印度，思親心切的她，當(dāng)即女扮男裝，十八九歲之曼妙少女，毅然孤身一人，不懼?jǐn)?shù)千里之莽濤瘴霧，險(xiǎn)山惡水，沿著絲綢古道，越居庸關(guān)、穿大同、經(jīng)潼關(guān)、過(guò)蘭州、入新疆、出喀什葛爾，翻帕米爾高原，折轉(zhuǎn)南下，直抵印度，真可謂“虎父無(wú)犬女”！在陪其父登臨靈鷲山時(shí)，更是吟誦出了令毛澤東都翹大拇指的詩(shī)句：“舍衛(wèi)山河歷劫塵，布金環(huán)殿數(shù)三巡。若論女士西游者，我是支那第一人！”

　　作于民國(guó)十八年（1929，己巳年）的《松柏長(zhǎng)春圖》（見(jiàn)圖），是一件設(shè)色清雅、筆法老到、布局精妙的祝壽佳作。彼時(shí)康同璧正值壯歲，藝術(shù)修為與人生積淀均處于成熟穩(wěn)定期。細(xì)觀畫(huà)幅，虬枝橫臥的枝干上，一簇簇松針凜凜密布，青蔥盎然，寓意長(zhǎng)青不老；遠(yuǎn)處一輪明月隱于樹(shù)梢之后，象征著“如日之升、如月之恒”的美好祝愿；正中位置描繪了一只栩栩如生的朱色蝙蝠，這便是傳統(tǒng)作品里最為吉祥的主題---“洪福齊天”?？钭R(shí)題曰“松柏長(zhǎng)春，己巳冬十一月繪祝對(duì)鳧老伯大人壽，世姪康同璧”，其下鈐蓋白文印章一枚。

　　由此可以斷定，該作乃是康同璧為慶賀他父親的老朋友“對(duì)鳧老伯”八十五歲（虛歲）壽辰而專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的?！皩?duì)鳧”，即清末名士潘守廉（1845—1939）名號(hào)，潘氏字潔泉，別署對(duì)鳧居士，山東省微山縣馬坡鎮(zhèn)人，系北洋政府國(guó)務(wù)總理潘馥之父。光緒十五年（1889）己丑科三甲二十名進(jìn)士，曾任河南南陽(yáng)知縣，鄧州知府，任內(nèi)主持編修《南陽(yáng)縣志》，創(chuàng)辦學(xué)校，興修水利，濟(jì)貧扶困，頗有作為，仁風(fēng)遠(yuǎn)播。掛冠退隱后，面對(duì)鳧山而居，潛心佛學(xué)，致力著述，有《論語(yǔ)鐸聲》《對(duì)鳧緣景》《千叟鐸聲》等多卷傳世。晚年以老居士自詡，同印光法師過(guò)從甚密，在佛教界亦有一定的聲望。

　　只可惜潘守廉一世清譽(yù)，耄耋之齡卻晚節(jié)有虧。1938年，日本特務(wù)機(jī)關(guān)為了控制和利用中國(guó)佛教，于天津指使親日分子成立“中華佛教會(huì)”，網(wǎng)羅一批當(dāng)權(quán)的漢奸如江朝宗、王揖唐、陸宗輿、湯爾和之流出任委員、顧問(wèn)，推舉已93歲的潘守廉為會(huì)長(zhǎng)，妄圖以此取代原有的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，后因戰(zhàn)事緊張而被迫停止，但卻遭到社會(huì)各界的嚴(yán)厲抨擊，斥之為“老朽昏聵、以恥為榮”。

　　好在康同璧的這幅《松柏長(zhǎng)春圖》創(chuàng)作于潘守廉辭世前十年之際，否則，依照康氏一貫耿直的秉性和愛(ài)憎分明的天性，她斷然不會(huì)給一個(gè)喪失民族氣節(jié)的人去作畫(huà)的。

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