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戰(zhàn)國水陸攻戰(zhàn)紋銅壺（現(xiàn)藏于四川博物院）

　　現(xiàn)藏于四川博物院的水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，誕生于戰(zhàn)國時期，是1965年在成都市百花潭中學基建工地出土的。在《如果國寶會說話》第二季中，水陸攻戰(zhàn)紋銅壺是25件“受采訪”國寶中的一員，他的亮相將為全國觀眾展現(xiàn)巴蜀圖語的神奇。

　　這是一件古人盛酒漿的器皿，銅壺上的圖像采用“嵌錯”制作工藝，其嵌錯精致、工藝高超、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹。銅壺身上有三圈紋飾，將壺身分為了四層，反映了中國戰(zhàn)國時代社會生活的許多側(cè)面，為戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭形式提供了可靠的形象資料。這在藝術(shù)發(fā)展史上是一個飛躍，這一類的青銅裝飾圖畫對漢代的畫像石、畫像磚都有著直接的影響。

　　據(jù)四川博物院發(fā)布的介紹，這件水陸攻戰(zhàn)紋銅壺，器身之上除了鐫刻的繁復而精致的花紋之外，還有神秘難解的“巴蜀符號”。巴蜀圖語，在中華民族文字起源中有著舉足輕重的地位，典型的巴蜀圖語是虎紋、手心紋和花蒂紋等等，由于其形狀非常象裝飾性的符號，目前主流觀點認為這是巴蜀古族用來記錄語言的工具、族徽、圖騰或宗教符號，是一種象形文字，是巴蜀文字的雛形。由于目前完全沒有被破解，因而巴蜀圖語充滿著神秘。它的解讀將對了解神秘的古巴蜀王國文化起到?jīng)Q定性的作用。

　　戰(zhàn)國中晚期，由于社會結(jié)構(gòu)和社會觀念的變化，青銅器開始出現(xiàn)寫實的反映社會生活的內(nèi)容。成都市郊及附近市縣考古發(fā)現(xiàn)的大批青銅器，表明巴蜀先民們在融合了來自中原及秦楚文化的同時，創(chuàng)造出了自己獨有的巴蜀文化。以1965年成都百花潭出土的戰(zhàn)國中晚期木槨墓中的銅器為典型代表，水陸攻戰(zhàn)紋銅壺便是在這個墓中被發(fā)現(xiàn)。

　　此銅壺呈侈口、斜肩、鼓腹、圈足，其肩上有御環(huán)兩獸耳，應(yīng)該是古人盛酒漿的器皿。更重要的是，銅壺上的圖像采用“嵌錯”制作工藝，其嵌錯精致、工藝高超、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹。

銅壺身上的圖案

銅壺身上的圖案

　　這嵌錯工藝，就是將器物的表面刻出凹槽，將金銀絲嵌入凹槽，并將它們捶打壓牢，再用磨石將它們磨平，最后用毛皮沾水反復擦亮。銅壺身上的信息量卻十分密集！栩栩如生的宴樂、攻戰(zhàn)、狩獵等圖案，讓人得以直觀了解當時社會生活的方方面面。200多不同的人物形象，精致、豐富又嚴謹，可以稱呼我為戰(zhàn)國《清明上河圖》。

壺蓋上萌萌的鴨子

壺蓋上萌萌的鴨子

　　有趣的是，銅壺的蓋子上有三只小鴨子形狀的鈕，如果把這個蓋子翻轉(zhuǎn)過來，就變成了小盤子的支架，可以盛放一些食物。

　　銅壺身上有三圈紋飾，將壺身分為了四層，反映了中國戰(zhàn)國時代社會生活的許多側(cè)面，為戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭形式提供了可靠的形象資料。這在藝術(shù)發(fā)展史上是一個飛躍，這一類的青銅裝飾圖畫對漢代的畫像石、畫像磚都有著直接的影響。

銅壺通體紋理白描圖

　　第一層為兩個部分，左邊部分射箭的場面，第一個人正在號召口令，第二人已經(jīng)射擊完畢放下弓箭，第三人正在拉弓瞄準，后面的人依次排隊射擊，由于弓箭在狩獵和戰(zhàn)爭中都有重要作用，所以孔子將“射”列為教授弟子的六門必修課（時稱“六藝”）之一，“射”成為當年貴族們修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容。

　　右側(cè)是一組采桑的畫面，兩棵茁壯的桑樹上掛著籃筐，有人忙著采摘桑葉，有人接應(yīng)傳送。樹下有一個形體較高大的人，扭腰側(cè)胯、高揚雙臂，跳起豪放的勞動舞，旁邊兩個采桑女，面向舞者擊掌伴奏。追溯中國養(yǎng)蠶、絲織的歷史，已有六七千年之久，而2300多年前的戰(zhàn)國時期正是絲織業(yè)發(fā)展的重要階段。正是該種社會背景，使采桑成為銅器上的一個重要圖案。據(jù)統(tǒng)計，在已發(fā)現(xiàn)的青銅器中，有采桑圖案的多達5件。

　　第二層也分為兩部分，左邊是宴飲歌舞的場景，展示的有編鐘、磬等樂器，右邊是弋射和練習射靶的場景。

銅壺通體圖案解說

　　右側(cè)的獵射場景描繪了幾個人正等待射靶時，天上飛來一群大鳥，引得他們興起，拉弓向大鳥射去。特別值得注意的是，那中了箭的大鳥身上分明有根長長的繩索，是因為射箭的人還要把射出的箭收回來，便用生絲線系在了箭桿的尾端，古時將箭桿上的生線叫“繳”。而左側(cè)則是個盛大的宴饗場景。坐在廳堂地上的就是舉行這次宴席的主人，他身邊還站著一位手持銅戈的護衛(wèi)人員，而被宴請的賓客則站起身來，手端酒杯，向主人敬酒。該種場合是一定不能缺少歌舞的，時稱“鐘鳴鼎食”。圖中參與演出的人員遠遠多于參加宴飲的人數(shù)，他們敲編鐘、擊編磬，個個體態(tài)輕盈婉約，似是邊敲擊邊起舞。門柱旁還立有一只建鼓，有兩人正在建鼓的兩面進行擊打。建鼓旁邊的幾位舞者，一手上揚，一手拿著兵器作為舞具，相對“文舞”而言，是“武舞”。

戰(zhàn)國水陸攻戰(zhàn)紋銅壺“壺說”

　　第三層是整個壺身最重要也是最精彩的部分，描繪的是戰(zhàn)國時期水陸攻戰(zhàn)的場景，他們手里拿著戈、矛、劍等各種兵器奮力廝殺，有的正敲擊鉦、鼓指揮軍隊。右邊是水戰(zhàn)，左邊是攻城戰(zhàn)。人們手持長戈、長矛，船頭兩人正在奮力廝殺，整個戰(zhàn)爭場面十分激烈。

　　先看水戰(zhàn)，兩條對攻的雙層戰(zhàn)船上飄揚著戰(zhàn)旗，左船的戰(zhàn)旗是用織物制成，旗上的圓點表示著最高指揮官的級別；右船的戰(zhàn)旗用鳥羽修剪、編綴而成，稱為旌旗。上層的兵士正在廝殺，手持有長兵器的或刺或鉤，持短兵器的近體肉搏，右船有泅水的戰(zhàn)士，伺機破壞敵船或登敵船格斗，奪取敵船。左船尾部則有人擂鼓助戰(zhàn)。水軍是中國春秋末期才形成的新軍種，且出現(xiàn)在傍海臨江的地區(qū)，在考古發(fā)掘中尚未發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的水軍物品，因此，該組水戰(zhàn)的圖像更顯珍貴。陸戰(zhàn)中主要表現(xiàn)的是攻城的場景。攻城的戰(zhàn)斗簡直有些驚心動魄，圖中的橫線代表城墻，斜線代表云梯。當時由于兼并戰(zhàn)爭比較頻繁，促使攻城和守城的戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)、兵器都得以長足發(fā)展。從圖中看去，守城的一方有弓箭、礌石、長戈、短劍等。攻城的一方有云梯、長矛、長戈、短劍。攻的一方處于下風，有的已身首異處，有的從云梯上摔了下來。

　　第四層有狩獵和雙獸桃形圖案，描繪的是獵人捕獵的場景。

　　另外，腳上還飾菱形紋和四瓣紋。整個壺身僅有40厘米高，卻刻有200多不同的人物形象。這對于研究戰(zhàn)國時期社會生活各個方面提供了非常珍貴的實物資料。

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