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　　獨一無二的夏商周青銅器

　　青銅，是指紅銅與錫、鉛等其他化學元素的合金，因顏色呈青灰色而得名。青銅器在中國原始社會末期已經(jīng)被制造出來，之后經(jīng)歷了長達十六個世紀的青銅時代，創(chuàng)造了輝煌燦爛青銅時代文明。目前我國已知最早的青銅制品是1975年在甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址中出土的一件單范鑄造的青銅刀，裝飾較少，反映出遠古先民淳樸的審美意識，也是中國進入青銅時代的證明。

　　中國的青銅器文化通常被分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉(zhuǎn)變期。此次來深展出的青銅器主要為夏、商、周三代的器物，基本出土于夏商周時期考古中心河南省各地，是我國青銅器鼎盛時期的代表，工藝極為精美，其制作工藝也基本相同，即采用陶范工藝。其制作方法大概如下：首先要用泥巴塑一個的模型，然后把它翻成一個范，在上面加工，刻花紋，刻銘文，然后再把范（包括內(nèi)范和外范）合起來進行澆鑄，進行鑄造，鑄造了以后再進行修整成器。這種手工制作陶范的特點是一范只做一器，因而在夏商周三代的青銅器中是找不出兩個完全相同的器物的，每一件青銅器都是獨一無二的。這無疑增加了青銅器的藝術觀賞價值，同時也成為后人辨別夏商周三代青銅器真?zhèn)蔚臉藴?，如果有兩件相同的青銅禮器，必有一件是偽器，或二者皆為贗品。

　　禮器和兵器是青銅器的主要用途

　　“國之大事，在祀及戎”。對于中國先秦中原各國而言，最大的事情莫過于祭祀和對外戰(zhàn)爭。作為代表當時最先進的金屬冶煉、鑄造技術的青銅，也主要用在祭祀禮儀和戰(zhàn)爭上。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器，其功能均為禮儀用具和武器以及圍繞二者的附屬用具，這一點與世界各國青銅器有區(qū)別，形成了具有中國傳統(tǒng)特色的青銅器文化體系。這其中，青銅器與古代禮制的關系尤為凸顯。著名學者張光直先生就曾指出：“全世界古代許多地方有青銅時代，但只有中國三代的青銅器在溝通天地上，在支持政治力量上有這種獨特的形式。”

　　青銅禮器帶有一定的神圣性，是不能在一般生活場合使用的，而是廣泛應用于中國古代貴族祭祀、盛宴、喪葬等禮儀活動中。禮器種類包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像類。青銅器還是當時禮制的體現(xiàn)，所謂“器以藏禮”。古代文獻中也有“禹鑄九鼎”的記載，即用鼎象征天下九州，代表王權，可見青銅器的地位之高。商周時期，青銅器除了作為國家重要的祭祀禮器之外，還有“銘貴賤，別等列”的功能，天子、諸侯、卿大夫，身份不同，使用青銅禮器的形制和件數(shù)有嚴格的規(guī)定，不可逾越。商貴族用酒器的多少來表示地位的高低，自西周起，鼎則成為主要的身份標志，形成所謂“禮祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的用鼎制度（參見《公羊傳·桓公二年》）。

　　如本次展出的西周虢季列鼎一組七件，造型規(guī)整，渾厚氣派，銘文表明鼎的主人“虢季”身為虢國國君的顯赫地位?！半郊尽蹦钩鐾疗叨α鶠榕涮资褂玫亩Y器，按當時等級制度，“七鼎”符合墓主諸侯國君的身份。張光直先生曾一語道破地指出：“每一件青銅容器——不論是鼎還是其他器物，都是在每一等級隨著貴族地位而來的象征性徽章與道具。”

　　因此，對青銅器研究者而言，搞清楚禮器的分類斷代是至關緊要的，這也是青銅禮器研究工作的基礎。因為在青銅禮器的各個類型中的基本器形變化，都有其客觀的發(fā)展序列。在各個序列中應有時間或王室明確的標準器。從考古學的角度來說，可以明確斷代問題。

　　裝飾紋樣和銘文是青銅器的兩大看點

　　夏商周三代青銅器除了其獨特的造型令人震撼，器物上的裝飾紋樣和銘文更是因其豐厚的藝術與文化含量而享譽世界。

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