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圖1

　　道教于東漢順帝時(shí)產(chǎn)生，在其形成和發(fā)展的過(guò)程中相繼出現(xiàn)了五斗米道、太平道、金丹派、靈寶派、上清派等不同道派，這些道派為了便于傳道，編制出了大量道教經(jīng)書，道教中的大量神仙也在這一時(shí)期被道士們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)，神仙的系統(tǒng)化有明顯的進(jìn)展。

圖2

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　　在花錢中我們可以看到這樣一些神仙。

　　如圖1，是一面道教三清神花錢，直徑7厘米，為元明時(shí)期花錢。正面為道教元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。供奉在道教三清大殿中的元始天尊，在這枚花錢中，居正中地位，頭罩神光，一副端莊肅穆之容，左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開(kāi)，萬(wàn)物未生”時(shí)的“無(wú)極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)，陰陽(yáng)未判”的第一大世紀(jì)，故以陽(yáng)生陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。長(zhǎng)期以來(lái)，元始天尊受到了上至帝王圣賢，下至民間菩男信女的虔誠(chéng)崇拜。道教宮觀里的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側(cè)位，手持太極圖或玉如意。在道教大型齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農(nóng)歷五月中。民間于夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。原為春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。道德天尊常以手捧象笏居于元始天尊之右側(cè)位。三位天尊神采奕奕，確為一副精美的版畫。背面為小孩兒周歲抓周儀式，圖案生動(dòng)有趣，活靈活現(xiàn)，是一枚精美的道教花錢。

　　如圖2，東王公西王母神花錢，漢代，直徑2.5、厚0.3厘米。

　　如圖3，三官大帝背雙龍花錢，直徑2.9厘米，清代。三官指的是天、地、水，在道教的神仙系統(tǒng)中，把自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，地位尊崇的三官大帝是道教最早的神祇。還有人認(rèn)為，三官乃堯、禹、舜三帝，道教更認(rèn)為元始天尊吐氣而化堯、禹、舜，被人們尊稱為三官大帝。

　　如圖4，堯天舜日禹鼎湯盤，直徑2.9厘米，清代。

　　如圖5，太白金星花錢。清代，正面為隸書“長(zhǎng)庚”，背面為四種壽字，書法精美。

　　如圖6，真武星君人物花錢，直徑6厘米，宋元時(shí)期。真武大帝的崇拜，也源于我國(guó)古代的星辰崇拜，玄武是北方七虛的總稱，是守護(hù)北方之神。

　　如圖7，四圣真君背八卦花錢，直徑80毫米，遼金時(shí)期。

　　如圖8，一品當(dāng)朝狀元及第被魁星點(diǎn)斗花錢，直徑4.5厘米，清朝。

　　如圖9，張?zhí)鞄燆?qū)邪背十二生肖花錢，直徑7.5厘米，元代。

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