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清代言如泗手書“絕倫逸群”牌匾

時間:2018/7/26 19:28:22  來源:收藏快報 王英輝/陜西寶雞

  山西解州關(guān)帝廟中,歷代題贈關(guān)圣人的牌匾琳瑯滿目,異彩紛呈,為整個景區(qū)增色不少,尤其是言子后裔言如泗手書“絕倫逸群”木質(zhì)橫匾,以其獨特的書法藝術(shù)和中肯客觀的評價,令數(shù)百年來無數(shù)瞻仰游觀者交口稱頌,感嘆不已。

  該牌匾系木質(zhì),紅底黑字,狂草飛白體。正中“絕倫逸群”四個大字,右上角楷書題款一行“諸葛武侯語”;左下角楷書落款“言子七十五世孫如泗謹書”。運筆靈活委婉,字體方圓轉(zhuǎn)折得法,韻味十足,為廟內(nèi)題牌中的上乘之作。

  今據(jù)《三國志·關(guān)羽傳》記載,諸葛亮曾給關(guān)羽回信說:“孟起(馬超字)兼資文武,一世之杰,黥(布)、彭(越)之徒,當與翼德(張飛字)并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群也?!薄敖^倫逸群”之句首見于此,蓋后世稱譽關(guān)羽,轉(zhuǎn)引諸葛亮句之出處也。從南北朝開始,直到清朝末年,關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無減,“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,褒封不盡,廟祀無垠,關(guān)羽名揚海內(nèi)外,成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一,甚至與孔夫子齊名,并稱“文武二圣”。佛教尊其為“伽藍菩薩”。

  言如泗書寫此牌匾時當在解州任上,作為言圣人后裔,尊崇關(guān)公是倫理及情理之中的表現(xiàn)。言如泗(1716—1806),字素園。江蘇昭文人,言子七十五世孫。言子即言偃(前506—前443),字子游,又稱叔氏。春秋時常熟人。字子游,后人所以稱他為“言子”,是出于對他的尊敬。言偃出生于吳地,成年后到魯國就學(xué)于孔子,從言偃比孔子年輕四十五歲來看,他當是孔子晚年的學(xué)生??鬃佑械茏尤?,賢人七十二,言偃即為七十二賢人之一。

  言如泗先后在垣曲、聞喜、解州等做過十數(shù)年的地方官。乾隆十六年,如泗由保德州調(diào)任垣曲任知縣。在垣期間,他注重農(nóng)田水利,壘堤疏河,為民造福;又對縣學(xué)(文廟)進行了大的維修,并作《重修垣曲縣學(xué)記》和《弦歌書院記》等文以重學(xué)育人。乾隆十九年,如泗由垣曲轉(zhuǎn)任聞喜縣知縣,親自手撰《修聞喜縣治記》一文,寫出了他為職的心得。其后升任解州直隸州知州,管轄夏縣、平陸、芮城、安邑四縣及運城鎮(zhèn),領(lǐng)纂《解州全志》,解州志書前無全志之稱,他將本州及州屬的安邑、夏縣、平陸、芮城等縣聯(lián)系起來修志,其編排次序先州后縣,主次分明,有條不紊,可分可合,各適其用,實為創(chuàng)新,堪稱一大功績。

  言如泗在職期間,非常推崇關(guān)羽,親自主持增修解州關(guān)帝廟結(jié)義園及常平村關(guān)帝祖廟,并在御書樓北正門親手書寫了這方“絕倫逸群”橫匾。他還加固城池、修溝渠、開發(fā)水利。為保護鹽池,如泗對北堰亦加高培土,渠防加固,并可于旱季利用渠水澆灌民田,頗受一方民眾歡迎。

  言如泗生活在清代中期,自以先賢言子后裔自居,每到一地,總是注意修葺被尊為“萬世師表”的孔圣人之孔廟,盡管他從封建社會的正統(tǒng)觀念出發(fā),以維護統(tǒng)治階級利益為奮斗目標,但給人民群眾的確辦了不少好事,在歷史上是應(yīng)予肯定的。

  言如泗本人大約也想不到,自己九十年的風(fēng)雨人生歷程,卻是因了這四個字的牌匾而為后世晚昆所注意、所知曉,繼而名載史冊,流芳百世。

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