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　　近年來，古籍收藏成為一熱點(diǎn)。在所有的藏品種類中，古籍是存世量最多的一種，收藏者藏有上百本古書輕而易舉。但并非所有古籍都有投資價(jià)值，因此，只有了解一些基本的古籍版本知識(shí)，捉高自己的鑒別能力，才能從浩瀚的書海中挖掘出具有投資升值潛力的古籍。

　　收藏界普遍的看法是1911年以前的書籍稱為古籍，而1949年之前的稱為解放前舊書。按類型，古籍可分為手寫本、刻本、活字本、石印本、影印本、珂羅版(又稱玻璃版)本等多種；就書的形制來說，記載文字的材料經(jīng)過甲骨書、鐘鼎書，竹木書、縑帛書、碑碣書，發(fā)展到紙質(zhì)書；紙質(zhì)書的裝訂，經(jīng)由卷軸裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝，而后發(fā)展到線裝。

　　總體上，我國的古籍圖書是以雕版印刷形式為主，多種形式(活字、石印、影印)并存。所謂雕版印刷就是先在木板上刻出陽文反字，再在板上涂墨，蒙上紙張刷印出書頁。古人稱用這種方法印出的書為刻本或者刊本，現(xiàn)代人把它稱為木刻本。木刻本又根據(jù)不同情況分為原刻本、翻刻本、寫刻本、套色刻本幾種不同的版本系列。

　　原刻本，亦稱祖本。是后印本的源頭。原刻本一般都精工細(xì)刻，紙墨講究，印出的書版面整潔，字跡清朗。原刻本印刷數(shù)量都比較小，保留下來的更是鳳毛麟角，所以古籍中的原刻本一直是藏家的首選。判斷一部古籍是否原刻本，通常要從資料記載、書牌頁出版者署名、書中的序言、跋語的敘述去綜合判斷，有多個(gè)序言的，要重視最后的序言，要注意后序是否被抽毀。另外，由于古籍雕版一經(jīng)刻竣，便不會(huì)變動(dòng)，所以還可用原刻本雕版的尺寸、字?jǐn)?shù)去對比。

　　翻刻本，也稱重刻本或復(fù)刻本。其所占比例在存世古籍中最大。翻刻本與原刻本相比，往往因?yàn)檎巍⑽幕?、人為的或技術(shù)的原因，有所增刪、變化，甚至還會(huì)產(chǎn)生—些錯(cuò)誤。一般翻刻次數(shù)越多，錯(cuò)訛也就越多。故收藏價(jià)值相對于原刻本略遜一籌。翻刻本一般從牌記、序言中可以看出，但要注意少數(shù)不良書商為獲得暴利，有挖補(bǔ)書牌、抽毀后序、后印改前印、在印刷時(shí)間上做手腳。這就需要藏家從書品、紙張、不同時(shí)代的刻本特征去綜合判斷。有幾種翻刻本值得藏家關(guān)注：其一，原刻本已佚失不存，或只有孤本殘卷存世，其翻刻本也就價(jià)值大增，其珍貴程度和原刻本等同；其二，翻刻者是歷史上著名的刻書機(jī)構(gòu)。如歷代的官書局，比較有名的通志堂、汲古閣等等，這些機(jī)構(gòu)因?yàn)榧辛艘慌?dāng)時(shí)著名的工匠，所以刻工精湛，?？弊屑?xì)，紙墨上乘；其三，影刻本。影刻就是先在原刻本上進(jìn)行影摹，然后再上版雕刻，如此印出的書能夠完整地保留宋元版原刻本的形狀。不僅內(nèi)容相同，細(xì)節(jié)也相符，連版心中刻工的名字、所作的記號均原樣保留。此種影摹宋刻的稱“復(fù)宋本”，影摹元刻的叫“復(fù)元本”。古時(shí)影刻宋元版古籍最多也最精的是明末毛晉的“汲古閣”。這些影刻本的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通的翻刻本。

　　寫刻本，是指由擅長書法的人書寫上版印出之書，有時(shí)也有作者自己書寫上版的。例如宋代蘇軾寫刻的《陶詩》，清代鄭板橋自書的《板橋集》等。這類刻本數(shù)量很少，屬木刻本中的精刻精印本，也是古籍收藏中的難得佳品。由于此類刻本多出于名書家之手，常常一頁書就是一幅精美的書法作品。

　　套色刻本，又稱套印本。這類刻本是在同一書頁上，印上顏色不同的文字和圖畫。這種套色印刷技術(shù)最早出現(xiàn)在元代，至明萬歷年間發(fā)展成熟。套印本的價(jià)值往往高于同時(shí)期墨本數(shù)倍，歷來是收藏界追逐的熱點(diǎn)。在古籍收藏中，有一個(gè)說法，即“善本時(shí)間早于乾隆”；同一時(shí)期的古籍中“刻本優(yōu)于印本，初刻優(yōu)于翻刻，套色優(yōu)于單色，圖畫優(yōu)于文字”。目前，套印本在古玩市場上已是難覓之物，書刊拍賣會(huì)上可以看到一些。因?yàn)楣ば?、技術(shù)、歷史等方面的原因，每一部套印本都是值得收藏的。

　　以上所列均是按照古籍的印刷工藝劃分的版本類別。在古籍收藏中，還有按出版時(shí)間劃分的版本類別。這種劃分比較簡單，也比較容易理解和掌握。在國際上，各大博物館對中國古籍以清入關(guān)(1644年)為界限，在此前的古籍，無論官刻、私刻，均為善本。而國內(nèi)收藏界則以乾隆六十年(1721年)為界，在此前的均視為善本，因此古籍中又有乾隆版、康熙版、明版、宋版之稱。

　　宋元古籍早在古代就是收藏家追逐的焦點(diǎn)，價(jià)格不菲，有“一頁宋版，一兩黃金”之說。元古籍屢展出現(xiàn)在國內(nèi)拍場，價(jià)格也節(jié)節(jié)攀升。目前在國內(nèi)拍賣會(huì)上，一般的宋版書單冊價(jià)格都在10萬元以上，若為名家精刻，則起碼20萬元以上。正因?yàn)樗卧婀偶媸老∩?，且多?shù)已入蕆國內(nèi)外的博物館，一般的收藏者很難染指。因此，近年國內(nèi)藏家退而求其次，將收藏的注意力轉(zhuǎn)向明版書，國內(nèi)稍具規(guī)模的古籍拍賣，都以明版書為主打。

　　明版書市場價(jià)要比宋版書低不少，其價(jià)格目前還比較平穩(wěn)。明代初期的版本因流傳下來的比較少，所以升值潛力巨大。明代中葉及明末的各種版本由于尚有一定的存世量，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)其市場價(jià)格仍將平穩(wěn)地維持。在古籍拍賣中，并不是所有的線裝書都能拍出好價(jià)格。常見的傳統(tǒng)古籍，特別是年代稍近的清版書，由于存世量大，近年來單冊的價(jià)格僅幾百元。但清初康熙、乾隆年間的版本仍具有很高的收藏和投資價(jià)值。清代圖書以木刻為主，晚清時(shí)有一部分石印版出現(xiàn)。清代版本盡管目前價(jià)格不是很高，但在這部分存世量較大的圖書中仍不乏精品善本，這就要看收藏者的識(shí)別能力了。此外，民國初期的石印版和20世紀(jì)30年代的—部分鉛印版、影印版雖然不屬于珍貴的古籍善本，但也值得投資者收藏。

　　相對于傳統(tǒng)古籍而言，歷朝歷代的禁毀之書、內(nèi)容稀奇古怪的冷僻之書十分罕見。1996年起，嘉德公司陸續(xù)推出了一批禁書，清末的一冊《推背圖》以2．2萬元成交，禁書《野叟曝言》也拍出4．18萬元高價(jià)。

　　另外，收藏界有“—經(jīng)品題，身價(jià)百倍”的說法，也就是說古籍一經(jīng)名人名家批校，就附加上了一般古籍沒有的學(xué)術(shù)資料性和證史性。因此，收藏界一直把經(jīng)過名家批校、題跋、評論的古籍列為“善本”，這類古籍在拍賣時(shí)往往比同版同類的古籍價(jià)值高出許多。

　　近年來，古籍收藏已將視野拓展到民國時(shí)期。民國時(shí)期的圖書數(shù)量可觀，內(nèi)容豐富，且由于距今較近，損壞或流失者也較少，時(shí)下價(jià)格也相對偏低，許多私人藏家在經(jīng)濟(jì)上都能承受。近年，國家圖書館善本特藏部在關(guān)注“舊善本”的同時(shí)，又提出了“新善本”說，并將新民主主義革命時(shí)期的進(jìn)步書刊和文獻(xiàn)歸于其中。

　　近年來，在拍賣會(huì)上，名人尺牘拍賣異軍突起，屢創(chuàng)佳績，現(xiàn)已在古籍收藏中牢牢占據(jù)了一席之地。名人尺牘拍賣是由嘉德公司1994年開創(chuàng)，首場古籍拍賣會(huì)上，孫中山的3封信札就分別拍出了7萬元、9.2萬元、17萬元的高價(jià)。目前，一封一般的清代名人書札價(jià)格都在千元以上，明代名人的則需數(shù)千元。

　　綜觀古籍收藏，說到底還是藝術(shù)品收藏的“物以稀為貴，藝以精為珍”這一金科玉律在發(fā)揮作用。收藏者在投資古籍收藏時(shí)，不僅要仔細(xì)辨別真?zhèn)?，更要認(rèn)清古籍的版本情況。對于初入門者，應(yīng)盡量從明清以后的古籍入手。而同一時(shí)期的古籍中，要本著“刻本優(yōu)于印本、初刻優(yōu)于翻刻、套色優(yōu)于單色、圖畫優(yōu)于文字”的原則，仔細(xì)篩選。只要牢牢把握住“真、精、稀”三字箴言，結(jié)合本地古籍收藏的實(shí)際情況，選準(zhǔn)投資方向，把握住行情走勢，謹(jǐn)慎操作，就一定能在古籍收藏投資中有所收獲。

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