時(shí)間:2018/7/22 16:14:31 來源:美術(shù)報(bào)
禮器碑 局部
《禮器碑》歷來為古人所推崇,(明)郭宗昌《金石史》說:“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”“其字畫之妙,非筆非手,古雅無前,若得之神功,非由人造,所謂‘星流電轉(zhuǎn),纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意,皆可仿佛,獨(dú)此碑如河漢,可望不可即也?!惫蠌摹肮叛拧薄敖Y(jié)體”“傳神”等方面給予了此碑最高評價(jià)。
確如郭氏所言,如在整個(gè)漢碑體系中找出和王羲之書法的精神氣質(zhì)最接近的碑刻,恐怕只有《禮器碑》與《曹全碑》了,如果只選擇一個(gè),那便非《禮器碑》莫屬。
?。ㄇ澹┩蹁短撝垲}跋》說:“隸法以漢為奇,每碑各出一奇,莫有同者;而此碑尤為奇絕,瘦勁如鐵,變化若龍,一字一奇,不可端倪。”又說,“唯‘韓勑’(禮器碑)無美不備,以為清超卻又遒勁,以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來,莫有超妙如此碑者?!薄坝臆娙琮?,北海如象”是古人對王羲之的評價(jià),龍的特點(diǎn)變化多端,見首不見尾,此謂羲之書法之妙,“遒勁”二字也正是后人對王羲之的贊譽(yù)。
《禮器碑》全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”,也稱“修孔子廟器表”、“韓明府孔子廟碑”,東漢永壽二年(156)立?,F(xiàn)在山東曲阜孔廟。碑身高1.5米,寬0.73米,四面皆刻有文字。碑陽16行,滿行36字,碑陰3列,列17行;左側(cè)3列,列4行,右側(cè)4列,列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。
何謂經(jīng)典?我們說的經(jīng)典是以“二王”書法為主線的,歷史上普遍認(rèn)同的一貫的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)是同中國古典的文藝?yán)碚?、文化理論相吻合的關(guān)于書法美的普遍認(rèn)識(shí)。
如上文所述,《禮器碑》與“二王”的相關(guān)性古人已經(jīng)多有論述,具體來說,禮器碑主要有三大特點(diǎn)。
首先是結(jié)體的收放對比,其次是筆畫上粗與細(xì)的反差,三是筆畫質(zhì)感的溫潤。這三點(diǎn)同時(shí)也是“二王”書法的典型特點(diǎn)。
在整個(gè)楷書(正書)的系統(tǒng)當(dāng)中,“中宮收緊、四周開張”這一規(guī)律經(jīng)過“二王”的梳理與提升,在中晚唐時(shí)期,逐漸被一代代書法家進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。(清)楊守敬也說:“要而論之,(禮器碑)寓奇險(xiǎn)于平正,寓疏秀于嚴(yán)密,所以難也?!逼街杏衅?、嚴(yán)密中有疏秀,正是從結(jié)體上對《禮器碑》恰如其分的評價(jià)。每字中有主筆,其他筆畫都以主筆為中心收縮比例,“禮器碑”的收放,在整個(gè)漢碑系統(tǒng)中是最為夸張的一例。
也就是說《禮器碑》在漢代時(shí)期就已經(jīng)將我們以上所說的,一直從“二王”延續(xù)到中晚唐時(shí)期總結(jié)的結(jié)字的基本規(guī)律運(yùn)用到了。如果將歷史倒推,能夠?qū)⑦@一中晚唐定格的美的規(guī)律運(yùn)用得如此恰如其分,如果放在當(dāng)時(shí)背景中自然屬于非常異類。盡管這種收放規(guī)律,在《曹全碑》《乙瑛碑》等碑帖當(dāng)中已經(jīng)有所顯示,但還沒有詮釋得如此淋漓盡致。
中國人對形體的認(rèn)知,在《道德經(jīng)》中有一段話頗為經(jīng)典:“有無相生,長短相形,高下相盈,前后相隨”。對形體的認(rèn)識(shí)是以相對的概念來進(jìn)行闡釋,長因短而顯長,高因下而居高……把一個(gè)字作為一個(gè)整體來關(guān)照,長短高下便不再絕對化。唐人歐陽詢的“結(jié)字36法”曾對這一認(rèn)知進(jìn)行了系統(tǒng)的理論總結(jié),宗白華在《中國書法里的美學(xué)思想》里談到結(jié)構(gòu)之美時(shí),竟然直接引用了歐陽詢的“結(jié)字36法”。歐陽詢以整體的觀點(diǎn)對整個(gè)漢字系統(tǒng)分類歸納,是歐陽詢對中國書法美學(xué)的貢獻(xiàn),應(yīng)該說這一普遍規(guī)律并不是歐陽詢的創(chuàng)造發(fā)明,他只不過將代代人約定俗成的審美規(guī)律表達(dá)了出來,眾人皆以為然而已。
我們可以將這一規(guī)律與《禮器碑》中的部分字例做一比照。
如圖“?!弊肿筮叀笆尽弊峙哉w收縮變窄,非常修長,而右側(cè)則以橫畫為主筆,下面收窄為橫畫讓路,這便符合《結(jié)字36法》中“避就”“相讓”的原則?!坝馈弊忠赞喈嫗橹鞴P,其他筆畫都為捺畫留出位置。如“牟”字的上半部收縮為下部“干”字讓位,這和后來楷書的收放規(guī)律完全一致。
從整個(gè)篇幅來看,字與字之間粗細(xì)的對比非常明顯,比如圖中“上”字與“旁”字粗細(xì)之間變化形成鮮明的對照。
綜上所述,《禮器碑》是漢代碑刻中與后世以“二王”為主線所形成的經(jīng)典審美樣式和范疇一脈相承的最為典型的碑刻,由此可見,對于經(jīng)典的探索歷史上從未間斷過,經(jīng)典的形成也并非某個(gè)人的一己之力,也并非某個(gè)時(shí)代的集中爆發(fā),經(jīng)典的形成如一條長河源遠(yuǎn)流長。
?。ㄗ髡撸憾藕?為文化部恭王府博物館書畫創(chuàng)作與研究中心副主任、博士、副研究館員)
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