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“此石可比太湖”解

時間:2018/7/21 12:13:58  來源:收藏快報 李熊熊/浙江杭州

圖1

  圖1是一塊清初的青花瓷片。它的主體圖案是一塊形狀怪異的石頭,右側(cè)題寫著六個字:“此石可比太湖”。這幅瓷畫在表達(dá)什么意思呢?本文對此試作解答。

圖2

  首先來看一下題字?!按耸杀忍敝械摹按耸?,應(yīng)指圖中畫的那塊怪石;“太湖”,則是“太湖石”的簡稱。全句完整的意思是:瓷畫上的這塊石頭可以與太湖石相媲美。

  太湖石是中國古代著名的觀賞石品種,早在唐宋時就已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。好的太湖石具備“瘦、皺、漏、透”的特征,可供文人士大夫觀賞。所謂觀賞,就是通過觀看石頭奇妙的形狀,引發(fā)聯(lián)想、寄托情感、標(biāo)榜人格等。太湖石在這方面給人帶來的想象空間最大,內(nèi)容最豐富,所以在歷代賞石愛好者的口碑里排名第一。但是說某一塊石頭“可比”太湖石,是在贊美這塊石頭觀賞性好嗎?這樣的贊美又有什么意義呢?這讓人有點摸不著頭腦。

  要真正理解“此石可比太湖”這句話,我們還得先來了解一下明清之際“太湖石”在人們心目中究竟意味著什么?

  明代社會從中期起,流行用觀賞石建造園林景觀。據(jù)晚明計成所著《園冶》一書介紹,當(dāng)時建園選用的石頭主要有:太湖石、昆山石、宜興石、龍?zhí)妒?、青龍山石、靈璧石、峴山石、宣石、湖口石、英石、散兵石、黃石、錦川石等。這些石頭品種各有特點,建園時就近收羅都是可以選用的。但唯有“太湖石”因為“自古至今,采之已久,今尚鮮矣?!币簿褪钦f,明末時太湖石已經(jīng)很難采集到了。

  新開采的太湖石很少,但人們心中的“太湖石”情結(jié)濃烈,于是“世之好事,慕聞虛名,鉆求舊石。(聽說)某名園某峰石,某名人題詠,某代傳至于今,斯真太湖石也,今廢,欲待價而沽,(有人)不惜多金,售(買)為古玩還可。又有惟聞舊石,重價買者?!笨梢?,明末新的太湖石不易找到,有錢人就買舊的太湖石。計成認(rèn)為:舊太湖石中,有些有名人題詠、傳承有緒的,高價買來當(dāng)古董玩還值得;有些僅僅只是舊石頭,也花重金收購,就犯不著了。其他品種的石頭,“擇其透漏、青骨、堅質(zhì)采之,未嘗亞太湖也?!?

  從計成《園冶》的述評中我們可知,明末人們心目中的“太湖石”已經(jīng)不是普通的觀賞石,更多的是用來滿足懷舊情感的對象。觀賞太湖石,猶如把玩古董,玩的是太湖石身上的歷史、文化信息。因此,說“此石可比太湖”的深層意思其實是“此石”可如“太湖石”一般,用來懷舊!

  從懷舊的角度來看待“此石”,我們或許就抓住了這幅瓷畫真正的畫意所在。清初人們有共性的懷舊對象會是什么呢?從全社會來說,最大的懷舊對象當(dāng)然是剛剛消亡的明王朝。所以,“此石”其實就是大明王朝的象征!人們通過觀賞這塊石頭,聯(lián)想明代的種種往事,可以生發(fā)出無限的感慨。

  下面我們具體分析一下圖1中怪石的主要象征手法:

  首先從整體看,“此石”是由上下兩部分組成。下半部虛,石頭上有一個大洞和幾個小洞;上半部實,以一塊堅挺的石碑為主,碑頂部兩側(cè)也有幾個小洞。這樣的造型是要以下半部象征大明王朝,上半部象征南明“永歷”等政權(quán)。

  南明政權(quán)是大明亡國后由皇室后裔創(chuàng)立的,它的根基是大明王朝。石頭的上下疊構(gòu)是要表現(xiàn)這種血脈傳續(xù)關(guān)系。雖然石頭上下兩部分形態(tài)差異很大,但從石頭上下滿是孔洞的特征看,這塊石頭整體應(yīng)該屬于太湖石一類,是兩個朝廷同根同種的象征。

  其次,此石下部的那個巨大的石洞,與旁邊的小石洞比,大得離譜,根本談不上美感。這是要象征大明王朝的衰敗之相。大小石洞象征的其實是明王朝的空虛和千瘡百孔!薄薄的石壁,則象征著明王朝陽剛一面嚴(yán)重不足,不堪一擊。

  第三,在大石洞的上方,有大大小小的數(shù)根石柱突起,象征的是明亡后產(chǎn)生的幾個南明小朝廷。中間那塊如石碑一般挺立的石柱就是永歷政權(quán)了。它的挺拔、堅實、偉岸,表明它被當(dāng)時的漢人寄予了復(fù)明的厚望。

  第四,石頭下部還配置有兩簇松針樹葉,表達(dá)的意思是祈望明王朝能夠長壽不衰。

  從以上幾個方面看,“此石”造型應(yīng)該是專門為懷念舊朝而設(shè)計構(gòu)筑的,題字“此石可比太湖”則是對觀賞“此石”的視角所作的一種隱晦曲折的暗示。

  圖2是一幅與圖1相似的瓷畫,畫中也有一塊怪石,并題有“戊子春月 梓桑軒書”字樣。幾年前,我寫過一篇《清初“梓桑軒”瓷畫探秘》的考證文章(刊《東方收藏》2015年11期),從年份“戊子”、軒名“梓?!钡冉嵌日撟C,認(rèn)為此類瓷畫中的石頭象征的主要是南明永歷政權(quán)。兩幅瓷畫在象征手法上有許多相通之處,可供參考,互作印證。

  人工疊石是明代園林建設(shè)中體現(xiàn)園林主人賞石趣味的一項重要內(nèi)容。圖1和圖2中這種觀賞石的造型,不論它們在現(xiàn)實生活中是否真的存在過,都體現(xiàn)了清初漢人奇石觀賞的一種意趣:在這樣的石頭身上,看大明國運(yùn)的種種跡象,寄托情懷,滿足懷舊的心理需要。

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