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　　東營市歷史博物館的“史前文化展”展廳，陳列著一套美麗的貝殼飾品（見圖）。這套貝飾是在五村遺址的一座墓葬中一具女性骨骼的胸前頸項下發(fā)現(xiàn)的，共由75顆貝殼組成，貝殼中央都有一個小孔，上面有明顯的佩戴和穿線磨損的痕跡。再加上擺放位置等綜合考慮，這套貝飾應(yīng)是早期的項鏈。

　　五村遺址位于廣饒縣城東北約0.5公里處，俗稱普救寺，為大汶口文化遺址，距今約有5000多年的歷史。1985年秋至1986年6月，為配合重點工程建設(shè)，山東省文物考古研究所和廣饒縣博物館組成考古發(fā)掘工作隊，對該遺址進行了系統(tǒng)鉆探與試掘，共出土玉石器、骨器、蚌器、陶器、銅器等文物160余件。其中，這套貝飾是在13號墓出土，是五村遺址相當有代表性的出土器物。

　　貝飾，指貝殼制成的飾物?！赌绿熳觽鳌肪矶骸包S金之環(huán)三五，朱帶貝飾三十?！薄对姟旐灐らs宮》“貝胄朱綅”。飾品一般是指除服裝以外附加在人體上的裝飾，如頭飾、發(fā)飾、耳飾、項飾、胸飾、臂飾、腕飾、指飾、扣飾等佩飾。從中外考古發(fā)現(xiàn)來看，人類最早的飾物幾乎都是項飾，其材料是用獸齒、魚骨、石珠、骨管、海蚶、貝殼等物，經(jīng)過打制、研磨和鉆孔，制成各種各樣的飾品，有的還染色，用繩和皮條串連起來。早在石器時代，原始人就開始制作打磨穿孔的貝殼作為頸部飾品，可以認為是我們現(xiàn)在佩戴的項鏈的雛形。俗話說“愛美之心，人皆有之”，從這套美麗的貝飾來看，這句俗語就應(yīng)改為“愛美之心，自古有之”了。

　　五村遺址中發(fā)掘出的動物遺骸，經(jīng)鑒定共有3種海生軟體動物和9種淡水生軟體動物。這些軟體動物可能是當時居民們主要的捕撈和食用對象?？紤]到當時人們的旅行能力和定居情況，可以判斷五村遺址一定比較臨近大河或者大海，否則先民們就難以到達水域捕撈這些生物。古人可能到海里收集貝殼做成飾物，甚至可能與海邊的人交換物品，也可以從中看出當時人類文化發(fā)展到了何種程度。

　　從各史前文化遺址的出土器物分析，飾物所處位置多位于頭部和頸項部，裝飾這些部位的目的都是為了襯托容貌，也是為了吸引別人的注意。隨著人類審美意識的發(fā)展，越來越多的先民開始注重裝飾打扮，各類飾物變得緊俏，只有有能力擁有更多財富的人，才有可能得到更美觀、更受歡迎的飾物，于是飾品不再僅僅是一種配飾，更成為一種身份的象征，傳達了佩戴者在社會和文化身份中多方面的信息。而貝類由于小巧玲瓏、色彩鮮艷、堅固耐用，成為原始先民最為喜愛的一種飾品。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，社會物質(zhì)財富也相對豐富了，人們物質(zhì)生活中的需求不斷擴大，以物易物交換的方式已經(jīng)越來越不能適應(yīng)社會生活的需要，由于貝殼大小適中，便于攜帶，便于計數(shù)等特點，于是人們便把貝殼作為交換的中介物，此時就出現(xiàn)了貝幣。而石器時代的貝殼飾品是否是貝幣的雛形，就有待考古專家們繼續(xù)論證了。

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