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《戰(zhàn)國縱橫家書》（局部）

　　湖南出土了超大量的竹木簡牘，又出土了罕見的帛書。最著名的，要推1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書，和1942年長沙子彈庫出土楚帛書。按時序，子彈庫出土帛書要早三十多年。那么以知名度而言，應(yīng)該是子彈庫帛書更有名，但實際情況正好反之。馬王堆帛書又名《戰(zhàn)國縱橫家書》，其文字內(nèi)容記錄的是舌辯之士的鼻祖、戰(zhàn)國時佩六國相印的權(quán)謀縱橫家蘇秦的語錄書信，而子彈庫帛書的文字內(nèi)容則是以四時十二月令為代表的宇宙生成內(nèi)容和日月、四季、歷法、禁忌等問題。而且還畫有十二個神怪，稱得上是圖文并茂的極罕見的文獻。

　　司馬遷所未見的珍貴史料

　　馬王堆帛書出土之時，中國學(xué)術(shù)環(huán)境惡劣，本來應(yīng)該沒有多少人關(guān)心它的價值。但正是在這一特殊時期，帛書的面世吸引了許多時間充裕又學(xué)問精深的歷史學(xué)家的關(guān)注。更由于經(jīng)歷幾千年歲月、保存于墓室的原物折疊破損的現(xiàn)象嚴重，但有賴于其后拼接復(fù)原和釋文工作，學(xué)者們忽然發(fā)現(xiàn)這是一份失傳的極貴重的歷史記錄、甚至可以補《史記》之闕失的重要文獻。著名學(xué)者唐蘭更有長文《司馬遷所沒有見過的珍貴史料——長沙馬王堆帛書“戰(zhàn)國縱橫家書”》，點明這批文獻持久被收藏又被長期埋入地下，連漢武帝時司馬遷著《史記》亦未見過，故而《史記·蘇秦列傳》的許多謬誤，賴此才有改正的可能。以唐蘭在學(xué)術(shù)界的威望，明確說這是當(dāng)時第一手資料，判斷蘇秦的傳記“在見到這部被埋沒了兩千一百多年的重要資料以后將需要重寫”，這樣的定位足以讓學(xué)術(shù)界感到興奮。

　　《戰(zhàn)國縱橫家書》共27章，前14章是關(guān)于蘇秦的談話錄和書信；后5篇為戰(zhàn)國其他文書；再后8章中，是摻雜蘇秦文書和其他相關(guān)文書。據(jù)文字推斷，應(yīng)是秦始皇立國后、焚書坑儒之前，“書同文”之前所輾轉(zhuǎn)抄錄。許多文字字形還是戰(zhàn)國楚系文字的孑遺而非秦篆，此外，由于地處湖湘楚蠻之地，抄本中有關(guān)于零陵地名之述，因零陵距長沙不遠，在地域上也顯得合情合理。對照整個篇目書跡，有10章又見于《戰(zhàn)國策》、8章見于《史記》；重復(fù)并計，有11章都是著錄過的文字，另有16章則未見記載，當(dāng)屬佚文?！妒酚洝?、《戰(zhàn)國策》皆為西漢時著作，那么這批抄錄文字中有零星部分即是后來司馬遷、劉向著書時據(jù)以參考者，而其他則未在引據(jù)之例。但就《戰(zhàn)國縱橫家書》的全篇抄錄內(nèi)容言，司馬遷和劉向應(yīng)該也沒見過。唐蘭先生的論文有此標題，點出了這份帛書文件的珍貴之處。尤其是司馬遷《蘇秦列傳》，有了這個帛書文獻，幾乎要大幅修改了。而司馬遷之所以會謬誤，我推測這些文件都是私密的書信和談話記錄，當(dāng)時應(yīng)該是保存在蘇秦的追隨者和弟子手中，蘇秦死后文件逐漸流散，輾轉(zhuǎn)抄錄，“其事大泄”，開始傳播于世，其縱橫家翻云覆雨的形象更清晰地顯露出來。但并未都入司馬遷、劉向之眼。更多參考的是早已流傳的蘇秦“合縱八篇”，這才有了后世司馬遷《史紀?蘇秦列傳》給予我們的一個基本印象。于此有研究的，過去已經(jīng)有楊寬、徐中舒等戰(zhàn)國史專家；現(xiàn)在長沙馬王堆帛書一出，更可以確保專題研究更深入了。

　　戰(zhàn)國職業(yè)書家的手筆

　　《戰(zhàn)國縱橫家書》是一個戰(zhàn)國到秦始皇統(tǒng)一六國時的抄錄本。從書法史的角度看，春秋戰(zhàn)國當(dāng)時的諸侯王宮或民間私學(xué)中，可能有專司抄書的“書吏”“書佐”“楷書手”一類的職位。東漢官府有“書佐”、唐代六部設(shè)有“楷書手”，專司文字抄錄。檢諸馬王堆帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》，也是抄錄而成。楊寬先生認為它是“戰(zhàn)國縱橫家游說詞的輯錄”、又指它是“秦漢之際編輯的一種縱橫家言的選本”，它當(dāng)然不可能是蘇秦自己手書，而是有專司書寫、輯錄、選編的文字寫手。在當(dāng)時，他們應(yīng)該就是“書法家”，是重要文字的傳播者。至于是否落腳到蘇秦？是否“學(xué)長短”（語出《酷吏列傳》，今天叫搬弄是非親疏權(quán)謀）？是否涉及“長短縱橫之學(xué)”？那是歷史學(xué)家關(guān)注而書法家卻未必關(guān)注的事。而仔細研究這篇《戰(zhàn)國縱橫家書》的書寫水平，筆畫結(jié)構(gòu)，分行布白，卻是相當(dāng)專業(yè)的姿態(tài)。謂為戰(zhàn)國時的職業(yè)書法家，不為過也！

　　戰(zhàn)國時有沒有“書佐”？史無明載。但據(jù)這篇帛書的篆隸交替的水平論，應(yīng)該是專門家的手段，那么自然應(yīng)該信其有。其實不僅僅是帛書，流傳至今世的竹木簡牘上有許多重要文獻，書法精微細密，非行家莫辦。那么，“書于竹帛”之“書”，即使在上古時代沒有書法家時，也必是受過專門訓(xùn)練的書寫高手——亦即相當(dāng)于今日之書法家，而不會是籠統(tǒng)的民間庶民身份而已。于是，一段時間里關(guān)于“民間書法”的時髦語，或許也要經(jīng)受再一次的檢驗了。

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