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反動(dòng)會(huì)道門迷惑群眾的香爐燭臺(tái)

時(shí)間:2018/7/7 13:21:27  來(lái)源:收藏快報(bào) 尹青蘭/江西南昌

圖1

  江西省博物館收藏有幾件“大同慈善社”的瓷香爐和瓷燭臺(tái)。香爐(圖1)為平口,筒腹,折脛,圈足,內(nèi)外施白釉,口沿一道描金。腹中部以礬紅彩畫一留白篆書“公”字圓形圖標(biāo),環(huán)繞圖標(biāo)墨書“忠恕廉明德正義信忍公博孝仁慈覺節(jié)儉真禮和”20個(gè)傳統(tǒng)禮教方面的文字,文字清晰,書法流暢,上方有紅彩書“正己化人”,左右兩側(cè)分別書“民國(guó)三十六年桂月吉立”“江西省大同慈善社制”。燭臺(tái)(圖2、3)除了沒有標(biāo)明時(shí)間外,其余文字與香爐相同。

圖2

圖3

  如果僅從器物上的文字來(lái)看,有人會(huì)以為“大同慈善社”是一個(gè)傳遞正能量的慈善機(jī)構(gòu)呢。殊不知這正是它迷惑群眾的手段,其實(shí)質(zhì)是:它是解放初期被人民政府取締的眾多反動(dòng)會(huì)道門中的一個(gè)。

  什么是會(huì)道門?會(huì)道門是帶有宗教和封建迷信色彩的民間秘密結(jié)社,會(huì)道門是“會(huì)門”和“道門”的合稱。道門誦經(jīng)拜神,制造和傳播迷信邪說(shuō),迷信色彩極為濃厚。會(huì)門最初是以兵器種類命名的,偏重吞符念咒,練功習(xí)武,據(jù)地自保。會(huì)道門形成于明代中后期,在清朝得到活躍和發(fā)展,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,其組織名目多達(dá)數(shù)百種。由于各類會(huì)、道、教、社大肆泛濫,混合生長(zhǎng),多名、重名和改名屢見不鮮,中華人民共和國(guó)建立后,將其統(tǒng)稱為“會(huì)道門”。會(huì)道門不同于宗教,在明清兩代,封建帝王將會(huì)道門一概視為邪教。至民國(guó)時(shí)期,有的則掛上了宗教團(tuán)體、公益團(tuán)體或慈善團(tuán)體的招牌。

  至解放初期,這些會(huì)道門趁著社會(huì)秩序不穩(wěn)定,利用群眾迷信落后思想,策應(yīng)其他反革命分子進(jìn)行囂張活動(dòng)。在剿匪、反霸、土改、鎮(zhèn)反、抗美援朝、民主改革運(yùn)動(dòng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期,他們又對(duì)各項(xiàng)中心工作進(jìn)行破壞,被中共中央定為反動(dòng)會(huì)道門。據(jù)《中國(guó)會(huì)道門史料集成》一書,統(tǒng)計(jì)出有會(huì)道門組織4542種(含異名同類),認(rèn)為其中一貫道、先天道、九宮道、同善社、大乘門、圣賢道、宗教哲學(xué)研究社、道德學(xué)社、一心天道龍華圣教會(huì)、歸根道、瑤池道、西華堂、真空道、孔孟道等12種反動(dòng)會(huì)道門對(duì)社會(huì)危害最大。

  江西省博物館收藏的這兩件香爐和燭臺(tái)上提到的“大同慈善社”,簡(jiǎn)稱同善社,是清朝末年四川人彭汝尊創(chuàng)立的,是民國(guó)期間在全國(guó)流傳較廣、組織龐大、影響較大的一個(gè)會(huì)道門。

  彭原為先天道道徒,后自創(chuàng)“同善”社,以宣揚(yáng)“孔孟之道”設(shè)立善堂,以坐練氣功為名發(fā)展道務(wù),并派人到全國(guó)傳道。因同善社無(wú)需出家持齋守戒誦經(jīng),即能“成仙得道”,其信徒眾多。江西同善社是1917年大道首雷應(yīng)霆來(lái)江西發(fā)展,設(shè)“洪善祥”于南昌陳家橋,在全省86個(gè)縣市發(fā)展社徒6萬(wàn)余人。同善社是一伙政治野心家利用迷信實(shí)現(xiàn)其政治陰謀的一個(gè)組織??箲?zhàn)期間,該社總頭子彭回龍勾結(jié)日寇進(jìn)行賣國(guó)活動(dòng),布置各地道首網(wǎng)羅武士進(jìn)行暴動(dòng),鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)。解放后,曾在江西贛州、吉安、南城、鷹潭、南昌建立5個(gè)通訊站和情報(bào)遞步哨,搜集共產(chǎn)黨軍政情報(bào),收集流散民間的槍支彈藥、長(zhǎng)矛大刀制造暴動(dòng),企圖顛覆人民政權(quán)。后在1952年開始的大規(guī)模群眾性取締反動(dòng)會(huì)道門運(yùn)動(dòng)中,被徹底取締。

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